İmam, kalben imamlığa niyet etmeden tekbir alıp namaza durmamalıdır. Diliyle de ayrıca niyet ederse bu daha güzel olur. Cemaatin saf tutuşunu kontrol etmek için sağına ve soluna bakar ve “Safları düzgün tutalım. Allah’ın rahmeti üzerinize olsun” diyerek safların düzeltilmesini ister. Ayrıca boş yerlerin doldurulmasını, omuzların aynı hizada olmasını, cemaatin omuzları birbirine değecek şekilde yakın… Read More »
• Saçları tıraş etmek, hac, umre ve zorunluluk halleri dışında Ahmed b. Hanbel’den nakledilen iki görüşten birine göre mekruhtur. Kerâhet Görüşünün Delilleri Çünkü Ebû Mûsâ el-Eş‘arî ve Abdullah b. Ömer Hz. Peygamber’in (s.a.v.) “Tıraş eden bizden değildir” buyurduğunu nakletmiştir. Dârekutnî, el-Ejrâd adlı eserinde Câbir b. Abdullah’tan (r.a.) Hz. Peygamber’in (s.a.v.) şöyle buyurduğunu nakletmiştir: “Hac ve… Read More »
Sayacağımız özelliklere sahip olmayan kişinin imam olması uygun değildir: Kişi, imamlık yeterliğine sahip başka birisi varken öne geçmeyi arzu etmemeli; kendisinden daha lâyık biri varsa öne geçmemelidir. Hz.Peygamber’in (s.a.v.) şöyle buyurduğu nakledilmiştir: “Bir kimse, kendisinden daha lâyık biri varken cemaate imam olursa cemaat bundan gocunur. ” Ömer İbnü’l-Hattâb, şöyle demiştir: “Ebû Bekir Sıddık’ın… Read More »
• En güzeli, tırnakları cuma günü ve dağınık bir sırayla kesmektir. Çünkü Hz. Peygamber’in (s.a.v.) şöyle buyurduğu nakledilmiştir: “Tırnaklarını sıraya uymadan kesen kimse gözünden acı çekmez. ” Humeyd b. Abdurrahman’ın babasından naklettiği bir başka rivayete göre ise Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Tırnaklarını cuma günü kesen kişi deva bulur ve hastalık ondan çıkıp gider. ”… Read More »
Namaz kılan kişi, namaza başlamadan önce niyet etmeli, kitabın başında söylediğimiz gibi Kâ’be’yi gözünün önünde canlandırmalı, Allâh’ın huzurunda olduğunun farkında olmalı, Allah’ın kendisini gördüğünden kuşku duymamalıdır. Nitekim Allâh (c.c.) şöyle buyurur: “O seni geceleyin tek başına namaz kıldığın zaman da görür, secde edenlerle birlikçe [cemaatle namaz kılarken] de her hâl ve hareketini görür.… Read More »
Üşengeçlik sebebiyle kılmayan konusunda Ahmed b. Hanbel’den nakledilen diğer görüş ise şudur: Üç namaz vakti boyunca kendi haline bırakılır ve dokunulmaz. Dördüncü namazın vakti daralıncaya kadar da beklenir. Sonra halihazırda evli olan veya evlilik geçirmiş olan kişi zina ettiğinde ne ceza verilirse o cezaya çarptırılır. Öldükten sonra Müslümanların ölüleri gibi sayılır ve malı… Read More »
İbn Mes’ûd’dan Allâh Rasûlü’nün (s.a.v.) şöyle buyurduğunu nakledilmiştir: “Kul, vaktin başında namazını kılınca bu namaz bir nur gibi yükselip Arş’a çıkar ve kıyametgiinüne kadar sahibi için istiğfar ederek ‘Sen beni koruduğun gibi Allâh da seni korusun’ der. Kul, namazı vakti dışında kıldığında ise bu namaz semaya nursuz olarak çıkar ve semaya varınca nnca… Read More »
• Ak saç ve sakal tellerinin yolunması mekruhtur. Çünkü Amr b. Şuayb -babası ve dedesi kanalıyla- Hz. Peygamber’in (s.a.v.) ak saç ve sakal tellerinin yolunmasını yasakladığını nakletmiştir. Hz. Peygamber (s.a.v.) “Bunlar İslâm’ın nurudur” buyurmuştur. Bu hadis, Hz. Peygamber’den şöyle de nakledilmiştir: “Ak saç ve sakal tellerini yolmayınız. Bir kişinin saçı ve sakalı müslümanken ağarınca bu… Read More »
Namazların mescidde cemaatle kılınmasının fazileti ve namazda huşu konusunda başlıca şu rivayetler vardır: Ebû Hüreyre’den Allâh Rasûlü’nün (s.a.v.) şöyle buyurduğu nakledilmiştir: “Kul, abdest alıp mescide gitmek üzere evinden çıkınca attığ her adıma karşılık Allâh ona bir iyilik yazar, bir günahını siler ve onu bir derece yükseltir. Ayrıca Allâh kulunun bu ameli karşısında uzun… Read More »
Sakal bırakmak, (çene ve yüzdeki) kılları çoğaltmak ve büyütmek demektir. Allâhu Tealâ (Arapça’da “sakal bırakmak” anlamına gelen ifâ kökünden “Nihayet çoğaldılar” buyurmuştur. Nakledildiğine göre Ebû Hüreyre (r.a.) sakalını avucuyla tutar ve avucunun dışında kalan bölümü keserdi. Hz. Ömer de (r.a.) “Avucun dışında kalan kısmı kes” demiştir.