Müslüman bir hanım, nâmahrem erkeklerin yanında, kendisine nikâhı düşebilecek erkek lerin görebileceği yerde, başını, kollarını ve bacağını açamaz; aynı zamanda onların yanında abdest de alamaz. Ama kendi evinde, mahremlerinin görebileceği bir yerde başı açık olarak abdest alabilir. Önce iki hususu hatırlayalım: Birincisi: Nur Sûresinin 31. âyet-i kerimesinde, kadınların, kendilerine nikâhı düşebilecek, nâmahrem, yabancı… Read More »
Bazı fıkıh kitaplarında, dinî kitapların abdestsiz olarak ele alınması mekruh sayılmaktaysa da, İmam-ı Âzam’dan rivayet edilen bir görüşe göre -ki sahih olan budur- mekruh olmadığıdır.Çünkü insan bu kitapları elle tutup okumakla doğrudan Kur’ân’a dokunmuş bulunmamaktadır.Kur’ân-ı Kerim için abdest almak farz iken; fıkıh, hadis ve akaid kitaplarını alıp okumak için, onlara hürmeten abdest almak menduptur.… Read More »
Ayakları kesik ve yüzü de yaralı olan kimse abdest alamadığı gibi, teyemmüm de etmeden abdestsiz ve teyemmümsüz olarak namazını kılar. Yine bir eli bulunmayan kimse akar su veya suyu döktürecek birini bulamazsa, suyu kullanamayacağından su ile temizlik yapmaktan ve abdest almaktan muaf tutulmuştur. Dinimizde bunlara benzer kolaylıklar vardır. Cenab-ı Hak, kullarına güçlerinin yetmeyeceği, üstesinden… Read More »
Abdestte azalan bir kere yıkamak farz,İkincisi sünnet, üçüncüsü ise sünneti tamamlamaktır. Bile bile üçten fazla yıkamak mekruhtur. Suyun nasıl kullanılacağı konusunda da Peygamber Efendimiz (a.s.m.) “Akar su kenarında da abdest alacak olsan suyu israf etme” buyurmuşlardır. Abdest azalarının kaçar defa yıkanacağı hususunda bazı hadisler vardır. Bu hadislerden birisinin meâli şöyle: İbni Abbas’ın rivayetine göre Peygamber… Read More »
Tuvalete girmeden önce cepte âyet yazılı bir kâğıt parçası varsa onlar çıkarılır. Kıbleyi öne ve arkaya almamaya dikkat edilir.Bir mecburiyet olmadığı takdirde ayakta su dökülmez. Temizlik esnasında sol el kullanılır. İdrardan sonra sızıntının tamamen kesilmesi beklenir. Tuvalette iken konuşulmaz, müezzine icabet edilmez. Namazın farzlarından birisi de “necasetten taharettir.” Yâni, namaz kılacak kimsenin bedeninde, elbisesinde… Read More »
Erkek, kadının kendi kendisini boşama hakkını ona nikâh esnasında verebileceği gibi, daha sonra da verebilir. Buna fıkıh dilinde “tefviz” denir. Bu esnada boşamanın şekil ve sayısını belirtir. Kadın da tespit edilen şartlara göre bu hakkını isterse kullanabilir. Gerektiğinde başvurulabilecek olan boşama hakkını İslâmiyet erkeğe vermiştir. Normal hallerde bu hakkı ancak erkek kullanabilir. Eğer kadın da… Read More »
Erkek, hanımına “Defol git, seni istemiyorum” gibi sözleri söylerken o anda boşama niyetini taşıyor ve bunda da bir veya iki talâk niyet ediyorsa, hanım bâin talâkla boş olur. Bu sözü söyledikten sonra pişmanlık gösterirse tekrar hanımına dönebilir. İslâmiyet kadar nikâha ve aile kurumuna önem veren bir din ve sistem yoktur. Aile yuvasını kurmak ne kadar… Read More »
Esas itibariyle boşama iki şekilde olur: Ric’î talâk ve bâin talâk. 1. Ric’î talâk: Boşanmayı ifade eden açık sözlerle üçten az, yani bir-iki defa ile yapılan boşamadır. Ric’î talak, ancak nikâh kıyıldıktan sonra birleşme olursa meydana gelebilir. Bu boşama şeklinde yeni bir mehir ve nikâh akdine gerek kalmaz. Erkek isterse, kadının rızasını da almadan iddet… Read More »
Boşama iki şekilde olur: Sünnet üzere boşama, bid’at üzere boşama. 1. Sünnet üzere boşama: Bu da iki şekilde olur: a) Alisen şeklinde boşama: Evlendikten bir müddet sonra, henüz cinsel yakınlıkta bulunmadan, âdetten temizlenmiş halde iken bir talakla boşamasıdır. Erkek iddet süresi bitinceye kadar hanımına yaklaşamaz. b) Hasen şeklinde boşama: Bir kimsenin hanımını ayrı ayrı üç temizlik… Read More »
Boşama, her ne kadar, evlilik nimetine bir nankörlük olsa da, bazen bir zaruret haline gelebilir. Karı koca arasındaki geçimsizlik had safhaya varır, karşılıklı bir kin ve nefret baş gösterir de, boşama artık son çare olarak gözükürse, bu durumda boşama tarafların huzur ve rahatını sağlayan bir vesile olur. Birbirine yabancı iki insanın meydana getirdiği aile hayatında… Read More »