– Şehid olan kimse cünüp ise Malikî mezhebine ve Şafiî’deki esah kavle göre yıkanmaz ve namazı kılınmaz. Hanefî’de yıkanr ve namazı kılınır. Hanbelî’ye göre yıkanır, fakat namazı kılınmaz. – Devlete isyan edenlerle çatışmada ölen müslüman Malikî ve Şafiî’deki iki kavilden tercih edileninde şehid sayılmaz.Yıkanır ve namazı kılınır. Ebu Hanife ise “yıkanmaz ve namaz kılınmaz” demiştir.… Read More »
İmânın esâs temeli (iki kökü) vardır; yâni Müslümanlık, iki inanç temeli üzerine kurulmuştur: 1- Allah’tan başka ibâdet edilecek İlâh yoktur. 2- Muhammed (aleyhisselam) Allah’ın Peygamberidir. îmân ve İnançla ilgili bu iki özet temel, Tevhîd Kelimesi: “Lâ ilâhe illallah Muhammedür-Resûlullâh”’m ifâde ettiği mânâdır. Şehâdet Kelimesi: “Eşhedü enlâ ilâhe illallâh ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve RasûIüJT’de… Read More »
– Cenaze namazını kılamayan (dilerse kabire konulduktan sonra) kabirde iken namazı kılar. Bunda ittifak vardır. Kabir üzerine ne zamana kadar namaz kılınabilir? Bu hususta İmam Şafiî’nin mezhebinde ihtilaflı görüşler vardır: Bir ay süre ile kılınabilir, denmiştir. Ahmed b. Hanbel de böyle demiştir. Ceset çürümedikçe kılınabilir, denmiştir. Sonsuza kadar kılınabilir, denmiştir. En sahihi cenaze öldüğünde kendisine… Read More »
Dolduruyor gönlümü Senin sevgin Allahım! Sevdiriyor ölümü Senin sevgin Allahım! Esen bahar yelinde, Öten bülbül dilinde, Hoş hoş kokan gülünde Senin sevgin Allahım! Yağdırıyor rahmeti, Yer, gök almaz nimeti, Hazırlayan Cenneti…
– Cenaze namazının sahih olması için şunlar şarttır: a – Abdestli olmak, b – Avret mahallinde açık yer bulunmamak. Bunlar ittifak iledir. Şa’bi ve Taberî abdestsiz de caiz olur demişlerdir. – Cenaze erkek ise imam (namaz sırasında) onun başı hizasında; kadın ise göğüsten aşağısı hizasında namaza durur. Bu Şafiî ve Ebu Yusuf a göredir. Ebu… Read More »
– Cenaze namazı farz-ı kifayedir. Ancak Malikî alimlerinden Asbağ’a göre sünnettir. Şafiî’ye göre cenaze namazı kılmak hiçbir vakitte mekruh değildir. Hanefî ve Hanbelî’ye göre üç mekruh vakitte cenaze namazı kılmak mekruhtur. Malikî’de ise güneşin doğma ve batma sırasında mekruh olur. – Cenaze namazını camide kılmak ittifakla caizdir. Ancak Şafiî ve Hanbelî’de mekruh olmamasına karşılık Hanefî ve… Read More »
YİNE SEVGİLİ KIZININ evindeydi sevgili baba. Kızına dedi: “Vücudumda bir bitkinlik hissediyorum.” Sevgili Fatıma’sı tüm sevgisi ve şefkatiyle konuştu. “Allah seni bitkinliğe karşı korusun.” Sonra sevgili baba, Fatıma’sına dedi: “Kızım, Yemen malı olan abâyı getir ve benim üzerime ört.” Abâyı üzerine örten Fatıma, babasının yüzünün dolunay gibi parladığını gördü. Çok geçmeden oğlu Haşan geldi. Annesine… Read More »
– Cenazenin kefenlenmesi vaciptir. Bunda ittifak vardır. Kefen masrafı varislerin ve alacaklıların hakkından önce gelir. Erkek için kefenin en az miktarı cenazenin her tarafını örtecek kadar olmasıdır. Müstehap miktar ise Hanefî dışındaki mezheplere göre üç adet lifafeden ibarettir. Hanefî’de ise ¡zar, rida ve karnisi olmak üzere üç tanedir. Kefenlerin hepsinin beyaz olması müstehaptır. Kadın için… Read More »
BABANIN, ÇOCUK ÜZERİNDEKİ haklarından birisiydi yavrusuna güzel isim vermek. O, bu hakkı en güzel şekilde yerine getirdi. En güzel isimleri verdi çocuklarına, en güzel anlam içerenleri… İlk çocuğuna çiçek anlamına gelen Zeynep ismini verdi. Abdullah’ı Allah’ın kuluydu. Rabbine en güzel kul olan muhteşem Kul yavrusuna Allah’ın kulu anlamında Abdullah demişti. İbrahim: Rahim sahibinin isminden geliyordu.… Read More »
– Cenazenin koltuk ve kasığındaki kıllar temizlenir, bıyığı kırpılır mı? Hanefî ve Malikî’de bu mekruhtur. Hanbelî’de ise bunu yapmakta bir sakınca yoktur. Şafiî’de iki kavil vardır; eski görüşü mekruh olması, yeni görüşü ölü ihramlı değilse bir sakınca olmamasıdır. – Mezhep imamları şehidin -ki o kâfirlerle savaşırken ölen kimsedir- yıkanmayacağı hususunda ittifak etmişlerdir. Şehidin cenaze namazı… Read More »