Sonra Mekke’ye gidip boy abdesti ve abdest alır. Ardından ziyaret tavâfını yapar ve bu tavâf için özel olarak niyet eder. Sonra Makâm-ı İbrahim’de iki rekât namaz kılar. Tamamladıktan sonra dilerse Safâ ile Merve arasında sa’y eder. Çünkü kudüm tavâfinda (; yani Mekke’ye ilk gelişinde gerçekleştirdiği ilk tavâfta) yaptığı için, bu vazife ondan düşmüştür. Ziyaret tavafını… Read More »
Gündüz olup hava aydınlanınca Mina’ya doğru yola çıkar ve Muhasser Vadisi’nde adımlarını hızlandınr. Mina’ya varınca Büyük Şeytan’a (Akabe cemresi) yedi taş atarak her atışının ardından “Allâhu Ekber” der. Taşı atarken kollannı, koltuklannın altı görülecek kadar kaldırır. Çünkü Hz. Peygamber’in (s.a.v.) taşı böyle attığı nakledilmiştir. Attığı ilk taşta telbiye getirmez ve ilk atışı, güneşin doğduğu vakit… Read More »
Kuşluk namazının iki vakti vardır. Kılınabileceği vakit aralığı güneş doğup bir miktar yükseldikten sonra öğle namazının vakti girinceye kadardır. Müstehap olan vakit ise öğleye yakın deve yavrularının ayağının yandığı zamandır. Bu vakitte kılınmasının müstehab olduğunun delili şudur: Nakledildiğine göre Zeyd b. Erkam, Kuba mescidinde kuşluk namazını kılan bir grup görünce şöyle dedi: “Onlar… Read More »
İmamla birlikte Müzdelife’ye yönelince ağır adımlarla yürür. Müzdelife’ye vardığında akşam ve yatsı namazını imamla birlikte cemaatle kılar; imamın kıldırdığı namaza yetişemezse tek başına kılar ve geceyi orada geçirir. Oradan veya kolayına gelen başka bir yerden, şeytan taşlamak (remy-i cimâr) için çakıl taşı toplar. Bu taşlar yetmiş tane olup mercimekten büyük, fındıktan küçük olmalıdır. Taşları yıkarsa… Read More »
Terviye günü; yani Zilhicce ayının sekizinci günü girince hac için ihrama girerek Minâ’ya gelir. Orada öğle, ikindi, akşam ve yatsı namazlarını kılarak geceyi orada geçirir ve sabah namazını da orada kılar. Güneş doğunca Arafat dağında vakfe etmek için, insanlarla birlikte yola düşer. Güneş tepe noktasına varıp imam hutbe okumaya başlayınca ona yaklaşır ve söylediklerini güzelce… Read More »
Kuşluk namazının rekât sayısı asgarî ikidir. Ortası sekiz rekât, en fazlası ise on iki rekâttır. İki rekâtın delili Büreyde’den (r.a.) nakledilen bir hadistir. Şöyle ki Hz. Peygamber (s.a.v.), “İnsanda üç yüz altmış eklem yeri vardır. Bundan dolayı onun her bir eklem yeri için bir sadaka vermesi gerekir.” buyurunca “Ey Allâh’ın Rasûlü! Buna kimin… Read More »
Ardından Haceru’l-Esved kapısından Safâ tepesine doğru yönelir ve Kâ’be’yi görür konuma gelinceye kadar yükseğe çıkar. Sonra üç kez tekbir getirerek şöyle der: “Allah’a hamd olsun ki bizi doğru yola iletti; Allâh’tan başka ilâh yoktur; 0 tektir, ortağı yoktur. Sözünde durarak kuluna yardım etmiş ve düşman ordularını tek başına yenmiştir. Allâh’tan başka ilâh yoktur. Biz O’ndan… Read More »
Gündüz vaktinin ikinci nafile ibadeti kuşluk namazı olup bu, tövbekârların namazıdır. Bu namazı sürekli kılmanın müstehab olup olmadığı konusunda Hanbelî mezhebinde iki görüş vardır. Bu namaz konusundaki delil, Ebû Hüreyre’den gelen bir hadis olup buna göre Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Kuşluk namazı, tövbekârların namazıdır. ” Yine Ebû Hüreyre’den Hz. Peygamber’in şöyle buyurduğu… Read More »
Tavafın geçerli olması için niyet etmesi, maddî ve manevî pisliklerden nnnması ve avret yerini örtmesi gerekir. Çünkü Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: *Beytullah i tavaf etmek namaz gibidir. Aradaki tekfark, Allah ’in ta¬vafta konuşmayı size serbest bırakmış olmasıdır. ” Tavâf etmeyi bitirince Makâm-ı İbrahim’de iki rekat namaz kılarak ilk rekâtında Fâtiha Sûresi’nden sonra Kâfirûn Sûresi’ni;… Read More »
Sabah namazının vakti girdikten sonra güneş doğuncaya kadar oturup Kur’ân okuyarak, teşbih çekerek, tefekkür ederek, ilim öğreterek veya başka bir alime öğrencilik ederek Allâh’ın zikriyle meşgul olmak müstehabdır. İkindi namazından sonra güneş batıncaya kadar da böyledir. Çünkü bu iki vakitte nafile namaz kılınması yasaklanmıştır. Ebû Ümâme’den (r.a.) Allâh Rasûlü’nün (s.a.v.) şöyle buyurduğu nakledilmiştir:… Read More »