İslâm hukukuna göre, bir Müslüman erkekle evlenen kadın, mehir adı altında bir mal alma hakkına sâhip olur. Nikâh kıyılırken mehirin zikredilmesi tavsiye edilmektedir. Ancak nikâh esnâsında mehir zikredilsin veya edilmesin, hattâ yok sayılıp inkâr edilse bile, kadın mehir almaya hak kazanır. Yâni, mehir kadının en doğal hakkıdır. vlilik bir sözleşme, karı ile koca arasında yapılan… Read More »
Gerek erkeğin ve gerekse kadının tüplerinin bağlanması yolu ile bir daha çocuk yapma kabiliyetinden mahrum kalmaları hem dinen, hem tıbben sakıncalı bir metottur. Birçok yan tesiri vardır. Geçici kısırlaştırma ise kısmen benimsenebilir. Evleniniz, çoğalınız; çünkü ben Kıyamet gününde sizin çokluğunuzla iftihar edeceğim” , “Sevimli, doğuma müsait kadınlarla evlenin” hadis-i şeriflerinden evlilikte esas alman önemli… Read More »
Sperm hücreleri kocanın, yumurta da kendi hanımının olursa, bu şekil, neslin karışması gibi bir sakınca taşımadığından ve bir zaruretten dolayı olduğundan meşrudur, helâl ve caizdir. Ancak erkekten alınan sperm hücreleri yabancı bir kadından alınan yumurta hücreleri ile bir t tüpte birleştirilir ve bu şekilde çocuk sahibi olunursa bu caiz olmaz, bu bir çeşit… Read More »
Kardeş çocuklarını süt kardeşi yapmanın dinen bir sakıncası yoktur. Ama ileride pişman olabileceğiniz bir durumla karşılaşma ihtimalini gözden uzak tutmamak gerekir. Bu mesele muhtemel akraba evliliğinin önüne geçici bir tedbir olarak düşünülmektedir. Bu düşünce bir tedbir olabileceği gibi, ileride pişmanlığa da sebep olabilir. Çünkü o günün şartlan için doğru olan bir şey, ileride tersi… Read More »
Hanefi mezhebine göre bebeğin ağzına bir defa sütün girmesiyle süt hısımlığı sabit olur. Şayet çocuk memeyi ağzına almakla birlikte süt emip emmediği bilinmediğinden midesine vardığı kesin olarak bilinmezse haramlık sabit olmaz. Emzırmenin azlığına, çokluğuna dair âyet-i kerimede ve hadis-i şerifte bir kayıt ve şart olmadığından azı da haramlığı sabit kılar. Sütün süt… Read More »
Âlimlerin çoğuna göre; hangi şekilde olursa olsun, süt, çocuğun midesine giderse haramlık mevcut olacağından ihtiyatlı hareket etmek gerektir. Kaldı ki, çocuğun mutlaka anne sütüyle beslenmesi diye bir mesele de yoktur. Bugün artık çocuğun gıdası hayvan sütü ve mama gibi yollarla rahatça giderilmektedir. Süt bankası”, sütü olan annelerden süt almakta; daha sonra, bu sütü… Read More »
“Kaynımın oğluna süt vermiştim. Ben Şafiiyim, onun eli bana değdiği zaman abdestim bozulur mu?” Kayınbiraderinizin oğlunun sizin süt oğlunuz olması için mezhebinizin şartları yerine gelmelidir. Şafiî ve Hanbelî mezhebine göre, süt hısımlığının sabit olması için bebeğin anneyi ayrı ayrı beş sefer emmesi gerekir.Buna göre çocuk sizi beş defa ayrı ayrı emmişse aranızda süt hısımlığı gerçekleşmiş… Read More »
“Nesep birliğinden haram olanlar sütten dolayı da haram olur” hadis-i şerifinde ifade edildiği gibi nesep yönünden mahrem olanlar, süt hısımlığı yönünden de mahrem olurlar. Buna göre süt anne ile süt babanın akrabaları süt evlâdının da akrabasıdır. Bu mesele ile ilgili temel hükümleri şöyle tespit edebiliriz: Süt emme dolayısıyla mahremiyet anne tarafından sabit olduğu gibi… Read More »
Bir erkeğin süt hısımlığı sebebiyle evlenemeyeceği kadınlar: Süt annesi, hanımın süt kızları, süt cihetinden ana baba bir veya baba bir yahut ana bir kız kardeşleri, yine süt cihetinden ana baba bir veya baba bir yahut ana bir teyze ve halaları. Bir erkeğin süt hısımlığı sebebiyle evlenemeyeceği kadınlar şunlardır: 1. Süt anne; süt anne… Read More »
Doğumdan en fazla iki buçuk yıl (30 ay) sonrasına kadar memesinden süt içilen veya emilen kadın süt annedir. Bu emme ile çocukla süt anne, süt annenin mahremleri ve aynı süt anneden süt emip süt kardeş durumuna giren diğer kimseler arasında süt akrabâlık bağı meydana getirir. Süt hısımlığı, İslâm hukukuna has evlenme engellerinden biridir. Bu… Read More »