• Hamam yapmak, satmak, satın almak ve kiralamak mekruhtur. Çünkü bunda insanların avret yerlerinin görülmesi sakıncası vardır. Ali b. Ebû Tâlib’in şöyle dediği nakledilmiştir: “Hamam ne kötü bir yerdir! Oradakilerden utanma duygusu çekilip alınır ve içinde Kur’ân okunmaz.” • Mecbur kalmadıkça hamama gidilmemesi güzel olur. Çünkü Abdullah b. Ömer’in hamama girmeyi sevmediği ve bunu “hamama… Read More »
Bir iftar davetine gittiğinde orucunu açmadan önce şöyle dua eder: “Oruçlular sizin yanınızda iftar etsin, yemeğinizi iyiler yesin, üzerinize rahmet indikçe insin, melekler size dualar etsin. Allâh’a hamd ederiz ki bizi yedirdi, içirdi, Müslümanlardan eyledi; dalâlette idik, hidâyete erdirdi, yarattıklannın çoğundan üstün eyledi. Allâhım! Muhammed ümmetinin açlarını doyur, çıplaklarını giydir, hastalarını iyileştir, kaybolanlarını geri döndür.… Read More »
• Buraya kadar söylediklerimiz, davette dinin tasvip etmediği bir şey bulunmadığı zaman böyledir. Davetin, sazlı-sözlü olması durumunda ise orada çok fazla kalmamalıdır. Çünkü bunlann hepsi haram kılınmıştır. • Ama düğünlerde tef çalınabilir. Ney eşliğinde şiir dinlemek ve raks etmek ise mekruhtur. Çünkü kimi müfessirler, “İnsanlardan öyleleri var ki…. boş lafı satın alırlar.” ayetindeki “boş lafı… Read More »
• Altın ve gümüş kaplarda ve bunlarla bezeli olan kaplarda yemek ve içmek caiz değildir. Önüne böyle bir kapta yemek konunca yemeği ekmeğinin arasına veya başka bir kaba alarak yer. Bunu getirenin bu davranışını yadırgadığını ifade etmek de gerekir. • Altın ve gümüş olan tütsü kabında tütsü yapmak da böyledir. • Altın veya gümüş bir… Read More »
İslâm-ibadet sisteminin amaçlarından birisi de insanlar arasındaki farklı toplumsal statü gruplarını ve sınıfsal yapıları refüze ederek, mahviyet ve tevazu etrafında eşitleyen bir sosyal model oluşturmasıdır. Fakir- zengin, efendi-köle, alim-cahil, aristokrat ya da orta halli, memur-sivil devlet başkanı ve sıradan bir vatandaşı aynı safta ipe dizercesine eşit bir statüye kavuşturmasıdır. Sınıf çatışmalarıyla ilgili kavgalar, insanlık tar… Read More »
• Yemek yiyenin yemeden önce Besmele çekmesi ve yedikten sonra “elhamdülillâh” demesi güzel olur. İçerken de böyledir. Çünkü bu, yemeğin bereketini artmr ve Şeytanı uzaklaştırır. Zira sahabe, Hz. Peygamber’e (s.a.v.), “Ey Allâh’ın elçisi! Biz yiyoruz, yiyoruz, yine de doymuyoruz” demişlerdi. Bunun üzerine Allâh Rasûlü (s.a.v.), “Ayrı ayrı yiyor olmayasınız” buyurdu. Onlar, “Evet, ayn ayn yiyoruz”… Read More »
Sol ise tiksinilen işleri yapmak, sümkürmek ve taharetlenmek gibi kir gidermek, burun temizlemek ve bütün kirli şeyleri yıkamak için kullanılır. Ancak sol elini kullanmakta zorlanan veya sol eli kötürüm veya kesik olduğu için kullanma imkânı bulunmayan kişiler bunları sağ elleriyle yapabilirler. Tek ayakkabı ile yürünmez. Ancak ayakkabılarından birinin tasması (veya bağcığı) kopmuşsa [ya da ökçesi… Read More »
Tutacağı şeyleri sağ eliyle tutmak, sağ eliyle yiyip içmek, sağ eliyle tokalaşmak, abdest alırken, ayakkabı giyerken, elbise giyerken sağdan başlamak güzel bir davranıştır. Yine cami ve şehitlik gibi mübarek yerle¬re ve evlere sağ ayakla girilmelidir.
• Kişi, birinin evine girmek isteyince “Selâmün aleyküm, girebilir miyim?” diyerek izin istemelidir. Çünkü nakledildiğine göre; Âmiroğullan’ndan biri, Allâh Rasûlü (s.a.v.) evde iken onun huzuruna girmek için izin isteyerek, “Gireyim mi?” demişti. Bunun üzerine Hz. Pey-gamber (s.a.v.) hizmetçisine, “Şu adamın yanma git de nasıl izin isteneceğini gösteriver” buyurdu. Hizmetçi adamın yanma vararak, “Selâmün aleyküm, girebilir… Read More »
• Islık çalmak, alkış tutmak ve namazda parmaklarını çıtlatmak mekruhtur. • Semâ’ ederken kendinden geçmiş numarası yaparak giysilerini yırtmak mekruhtur. Gerçekten vecde gelip kendinden geçen için ise hüküm böyle değildir. • Yürürken bir şey yemek mekruhtur. • Yanında başkaları varken ayaklarını uzatmak ve oturma konumundan çıkacak şekilde bir şeye dayanmak mekruhtur. Çünkü bu, bir zorbalık… Read More »