Nazardan korunmak için mânâsı bilinmeyen bazı muskalar yazıp kullanmak veya “nazar boncukları” takmak İslâm inancına uymayan bâtıl âdetlerdir. Bu gibi şeyleri insanın takınması caiz olmadığı gibi, bir hayvana veya bir eşya üzerine takmak da aynı şekilde meşru değildir. Peygamberimizin (a.s.m.) uyguladığı ve tavsiye ettiği mânevi ilâçlardan başka yollara başvurup şifa aramak mü’mine yakışmaz. Cahiliye devrinde… Read More »
Nazarın gerçek olduğu, nazar edilen kimsenin hastalanmasına, hattâ ölümüne sebep olduğu bilinen ve kabul edilen bir gerçektir. Nazardan ve ondan gelebilecek şerden Allah’a sığınmalıdır. Peygamber Efendimiz nazara karşı Muavvizetân (Felâk ve Nâs) sûrelerini okurlardı. Peygamberimizin (a.s.m.) göz değmesi karşısında ondan korunmak için hangi duaları okuduğunu ve neler yaptığını Ebû Said el- Hudrî (r.a.) şöyle anlatır:… Read More »
Önce şu hususu hatırlayalım: Osmanlı padişahları da bizler gibi birer insandılar. Birçok üstün hizmetlerinin yanında, bir kısmı şahıslarını, bir kısmı da umumu ilgilendiren birtakım hata ve kusurları olmuştur. Fakat hizmetleri bütün bir İslâm âleminl, Müslümanları ilgilendirdiğinden o kadar büyüktür ki, hata olarak görülen bazı halleri bunun yanında çok mühim bir yer işgal etmez. Böyle bir… Read More »
Hacı ziyaretine giden Müslümanlar, “hacı efendinin” elinin içinin Hacerül-Esved’e değdiğini düşünerek hürmeten elinin içini öperler. Bazı kimseler de, hacının gözleri o mübarek topraklan gördüğü için gözünü öperler. Bu hareketler her ne kadar iyi niyet taşıyarak yapılsa da, sünnette yerini ve kaydını bulmak mümkün değildir. Bu meseleye bir açıklık getirmesi bakımından önce, el öpme hakkındaki mevcut… Read More »
Mekke’de bulunan Âd kavminin elçileri hâlâ İrem şehrine dönmemişlerdi. Misafir bulundukları evde hâlâ yiyip, içip yatıyorlardı. Mehtaplı bir geceydi. Yine iki cariye şarkı söylüyordu. Dışarıda deve ayağı sesleri duyuldu. Bu da bir konuktu. — Kimsin? diye sordular ona! — Gelen adam: — Size bir felâket haberi getiriyorum! dedi. Yedi gece, sekiz gün İrem şehrinde… Read More »
Herhangi bir şekilde görevli olarak hacca giden kimse, her ne kadar oraya kendi imkânlarını kullanarak değil de, devlet veya bir kuruluş tarafından görevli olarak gidiyorsa da, oraya kadar gidebilecek bir imkân bulmuştur. Bu kimse diğer hacılar gibi bütün vazifelerini yapar, haccı da makbuldür. Kur’ân-ı Kerim’de haccın farz oluşu beyan edilirken, maddi imkanın müsait olması şartı… Read More »
Kimdi bu Ad kavmi? Tufan’dan sonra böylece Hâm, Sâm ve Yâfes’in soyları çoğalıp durmuştu. Oğullarının oğulları, kızlarının kızları dünyaya gelmişti. Yeryüzünü yine otlarla, çiçeklerle, ekinlerle donandı. Hayvanlar dağlarda, :epelerde, vadilerde dolaşmaya başladı. Ağaçlar arasında artık daldan dala kuşlar ötüşüyordu.Dünya, yine eski dünyaydı. Bütün dağlar, tufandan önceki haline dönmüştü.İnsan nesli arttıkça Hâm, Sâm ve Yâfes’in… Read More »
Hac mevsiminden önce vazifeli olarak gidip bu vesileyle umre yapan veya herhangi bir sebeple Kabe’yi gören fakir bir kimseye hac farz olmaz. Üzerine hac farz olan bir kimsenin de herhangi bir sebeple Mekke’ye veya umreye gitmesi hiçbir şekilde üzerindeki hac borcunu kaldırmaz. Maddi durumu müsait olmayan bir kimse herhangi bir sebeple Mekke’ye gidip Kâbe’yi görecek… Read More »
Nur-ı Muhammedi, şimdi Âdem, Şit, İdris peygamberlerden sonra Hud peygamberin alnında parlamaktaydı. Hem de yüce bir parlayışla parıldıyordu. Çünkü, evlâttan evlâda geçen bu Resul nur-u HAK peygamberlerde görünürse pek yüce, pek ilâhî görünüyordu. Bütün evreni, bütün kâinatı nurlandırırdı. Hud peygamberin alnında peygamber nuru karar kıldığı zaman bütün yaratıklardan bir ses işitildi. Bu seslerden şöyle… Read More »
Namaz, oruç ve zekât gibi İslârmn beş şartından biri olan haccı bazı dünyevî meşguliyet ve bahanelerle farz olduğu sene değil de, 60-70 yaş gibi ileriki yaşlara bırakmakla kişi ağır bir sorumluluk altına girmiş olur. Bundan dolayı haccı farz olduğu sene yapmak lâzımdır. Hac ibadeti, aklı başında, hali vakti müsait ve sağlığı yerinde olan zJ her… Read More »