İmânın beşinci şartı; âhiret gününe inanmaktır. Her müslüman için, ölümden sonra başlayıp, kesintisiz devam edecek ebedî bir hayat vardır. Âhiret hayatı kesintisiz hayattır. Âhirete inanmayan kişi, mü’min ve Müslüman değildir. Dînimiz böyle kişiyi îmân etmiş imânlı saymıyor. Çünkü âhirete inanmamak, Kur’ân’a, meleklere ve Peygamberlere inanmamaktır. Âhiret gününü ve âhirette olacakları bize (insanlara) tek tek haber… Read More »
– Nisabtan fazla olan miktarın zekâtı hususunda ihtilaf edilmiştir: Ebu Hanife dışındaki imamlara göre nisaptan ne kadar fazlalık varsa kırkta biri hesap edilerek zekâtı verilir. Ebu Hanife ye göre ise gümüşte 200 dirhemden ziyade olan fazlalık 40 (kırk)a ulaşmadıkça, altında 20 (yirmi) miskalden ziyade olan fazlalık 4 (dört) dinara ulaşmadıkça bu fazla olan miktarda zekât… Read More »
– Mahsulün bir kere zekâtı verildikten sonra (sahibinin elinde) senelerce de kalsa ittifakla tekrar zekât vermek gerekmez. Hasan-ı Basrî ise: “Araziden kalkan mahsulün üzerinden her yıl geçişinde zekât vermek farz olur” demiştir. – Toprak harac arazisi ise vakti gelince haracı, mahsul kaldırılınca da öşürü (mahsülün zekâtı) verilir. Çünkü haraç toprağın kendisi ile ilgili, öşür ise… Read More »
Cebrail, Azrail, Mîkâil, İsrafil. Bu 4 büyük meleğin her birinin ayrı ayrı görevleri vardır. Bunların yine Meleklerden olmak üzere pek çok yardımcıları olan melekler de vardır. 1) Cebrail’in görevi; Peygamberlere vahiy getirir (vahiy meleğidir. Allâh’ın kitablarım/semâvî kitabları Peygamberlere ve aynı zamanda) Peygamberimiz Hz. Muhammed’e Kur’ân-ı Kerîm’i Cebrail (aleyhisselâm) getirmiştir. 2) Azrail’in görevi; Azrâil eceli gelen… Read More »
– Zeytinden zekât vermek hususunda ihtilaf edilmiştir: Ebu Hanife’ye göre zeytinden zekât verilir. Malik’ten bu hususta iki rivayet olup meşhur olanı Hanefî gibidir. Zeytinden zeki verecek kimse isterse yağından, isterse zeytinden verir. Şafiî’den de iki rivayet vardır. Hanbelî’de de iki rivayet olup makbul olanı zeytinde zekâtın olmamasıdır. – Pamukta ittifakla zekât yoktur. Ancak Ebu Yusuf… Read More »
İmân, inanmak demektir. İslâm, inandığını yerine getirmek, itâat etmek demektir. Mü’min, inanmış kimseye denir. Müslüman, dînî emirleri yerine getiren, itâat eden boyun eğen kimse demektir. Din ölçüsüne göre mü’min ile müslüman, imân ile İslâm aynı anlamda kullanılan kelimelerdir. Her mü’min, müslümandır, her müslüman da mü’mindir. İslâm, Allâh’tan geleni kabul edip boyun eğmek, Allah’tan gelen emir… Read More »
– Mezhep imamları (arazi mahsulünde) nisabın beş vesk -ki bir vesk 60 sa’dır- olduğunda ve verilecek zekât miktarının onda bir olduğunda ittifak etmişlerdir. Bu miktar arazinin yağmur veya nehir suyu ile (masrafsız) sulanmasına göredir. Şayet arazi su çekerek, dolapla veya ücret ödeyerek sulanıyorsa verilecek zekât miktarı yirmide birdir. – Hanefî dışındaki mezheplerde arazi mahsulatının zekâtında… Read More »
Hayât, İlim, S emi, Basar, İrâde, Kudret, Kelâm, Tekvin. 1. Hayât; (Diri olmak) Allâh, hayât-ı Ebedî ile haydır/diridir. 2. İlim; (Bilmek) Yâni, Allâh Teâlâ’nın her şeyi bilmesi demektir. 3. Semî; (İşitmek) Allâh Teâlâ her şeyi işitir demektir. 4. Basar; (Görmek) Allâh Teâlâ her şeyi görür demektir. 5. İrâde; (Dilemek). Allâh diler ve dilediğini yapar. Kâinâtta/evrende… Read More »
– (Bir kimsenin sahip olduğu) koyunların hepsi hastalıklı ise (bunlardan birini zekât olarak verebilir. Zekât olarak vermek üzere) sağlıklı koyunu bulmakla mükellef değildir. Bu Malikî dışındaki mezheplere göredir. Malikî’de sağlıklı olandan başkası zekât olarak kabul edilmez. Küçük (kuzu ve oğlak gibi) hayvanlar için küçük zekât olarak verilebilir. Malik’e göre (küçükler için de olsa) büyükten başkası… Read More »
Anmak, hatırlamak. Çok çok Allâh Teala’yı anmak ve büyüklüğünü düşünmek demektir. Duâ, Cenâb-ı Hakk’a yalvarmak ve ı ı’dan yardım istemektir. Duâ en büyük bir ibadet ve en kuvvetli bir niyazdır. Duâ ile zikir çok büyük bir yalvarıştır. Allâh Tnılâ, “Ey mü’min kullarım! Bana duâ ediniz ki, duanızı kabul edeyim” buyuruyor. Yine “Ey mü’min kullarım! Beni… Read More »