İnsanı kötülüğe çeken, insanın içine kötü şeyler fısıldayan, insanı aldatmak için ve kötü şeyler peşinde koşturmak için insanın bağrında vesvese, kötülükler fısıldayan ve gözle görülmeyen gizli bir varlıktır. Suâl: Şeytanlara karşı nasıl hareket ederiz? Cevab: Şeytanların her fısıltısını her aldatmasını kabul etmeyiz, onları reddetmekle sorumluyuz. Suâl: Niçin şeytanları reddederiz? Cevab: Müslümanlıkta iman, amelin esası olduğundan, iman… Read More »
Ebu Sevr’e göre her ikisine de bir sa’ fitre vermeleri gerekir. – Ebu Hanife dışındaki mezhep imamlarına göre fıtır sadakası verecek kimsenin gümüşe göre nisap miktarına -ki o 200 dirhem (yaklaşık 560 gr.)dır- sahip olması dikkate alınmaz. Buna göre yanında bayram günü ve gecesi için kendisine ve bakmakla yükümlü aile fertlerine yetecek kadardan fazla fitre… Read More »
Abdestte, ayakların yıkanması farz olun kısımlarını örtecek bir şekilde deri ve buna benzer giyilecek şeye ıslak elle meshetmektir. Dinimizce mesh üzerine meshetmek de kolaylıklardandır. 24 saat mestin müddeti vardır. Yolcu olanlar için 72 saat bir müddeti vardır.
– Fıtır sadakası ittifakla vaciptir. Esamm ve İbn-i Keysan müstehab olduğunu söylemişlerdir. Malikî, Şafiî ve cumhura göre farzdır. (Az önce ittifakla vacip demiştik). Çünkü bu iki imama göre her farz vacip; her vacip farzdır. Ebu Hanife’ye göre fıtır sadakası vaciptir, farz değildir. Çünkü farz, vacipten daha kuvvetlidir. (Farz ve vacip aynı şey değildir.) Fıtır sadakası… Read More »
Ellerimizi yüzümüzü yıkamak, dirseklerle beraber kollarımızı yıkamak, başımızın dörtte birini meshetmek, topuklarıyla birlikte ayakları yıkamaktır. Abdest namazın on iki şartından birincisidir. Abdest ibâdetin temelidir. Temelsiz bina olmadığı gibi, abdestsiz de namaz olmaz. Abdestin bir ma’nâsı da temizliktir. Temizlik olmadan ibâdet yapılamaz. Dinimizde temizliğin önemi büyüktür.
– Mezhep imamları madende ne kadar zekât verilmesinin farz olduğu hususunda ihtilaf etmişlerdir: Hanefî ve Hanbelî’de bu miktar beşte birdir. Malikî’de meşhur olan, kırkta birdir. Şafiî’de birkaç kavil olup sahih olanı kırkta birdir. – Mezhep imamları madenin zekâtının verileceği yer hususunda ihtilaf etmişlerdir. Ebu Hanife’ye göre madeni bulan kimse haraç veya öşür arazisinde bulmuşsa zekâtını… Read More »
Suâl: Din dilinde İmân ne demektir? Cevab: Allâh’dan gelene inanmak demektir. imânın din ma’nâsı, sevgili Peygamberimiz Hazreti Muhammed (Aleyhisselâm)’m Allâh tarafından getirip haber verdiği şeylerin tümüne birden kalb ile tasdik, dil ile ikrar etmek demektir. îmanın ilinde, din lisânında, şeriat dilinde ma’nâsı budur “Allâh’dan geleni kalben tasdik (kabul) ve dil ile ikrar etmek (söylemek)” demektir.… Read More »
– Ticaret malının üreme (çoğalma, değer kazanma) ümidi varsa rayiç bulması ve çarşıdaki değeri gözetilir. Malikî mezhebine göre bu durumdaki ticaret malını sahibi her yıl değerlendirmeye tabi tutmaz, altın veya gümüş karşılığında satmadıkça senelerce beklese de zekâtını vermez. Satınca bir yıl için zekât verir. Ancak sattığının ve aldığının yıl (başlangıç)ını biliyorsa kendisi için yılın bir… Read More »
• Suâl: Rabbin kimdir? Cevâb: Rabbim, Allâh’dır. • Suâl: Seni kim yarattı? Cevâb: Allâh Teâlâ yarattı. • Suâl: Kimin kulusun? Cevab: Allâh’ın kuluyum. • Suâl: Sen nesin? Cevab: Müslümanım (Elhamdü lillâh) • Suâl: Peygamberin kimdir? Cevab: Hazreti Muhammed (aleyhisselâm). • Suâl: Babasının adı nedir? Cevab: Abdullah’dır • Suâl: Annesinin adı? Cevab: Âmine. • Suâl: Peygamberimiz… Read More »
– Mal sahibinin zekât almaya durumu elverişli bir kimsede alacağı olsa, zekâtı ile alacağını takas edemez.Ancak borcu kadar miktarı zekât olarak bizzat verir. Borçlu kimse bundan sonra alacaklıya (aldığı zekât ile) borcunu öder. Bu Malikî dışındaki mezheplere göredir. Malikî’de ise (alma verme olmadan) zekât ile borcun takası caizdir. – Altın ve gümüşten kalıba dökülmüş takı… Read More »