– Alimler Haccın islamın rükünlerinden birisi olduğunda ve haccın hür, baliğ, akıllı ve gücü yeten her müslümana ömründe bir kere farz olduğunda icma eylemişlerdir. – Umre hakkında ihtilaf edilmiştir. Ebu Hanife ve Malik’e göre umre sünnettir. Ahmed b. Hanbel’e göre ise Hac gibi farzdır. Şafiî ve bu mezhep alimlerinin iki kavli olup bunların en sahihi… Read More »
Kıyam, farz ve vacib namazlarda bir rükün ve bir esastır; bu nedenle de kıyam’a (namazda ayakta durmaya) gücü yeten kimsenin, oturarak kıldığı farz veya vacib namaz sahih olmaz. Zikredilen bu esasa göre hastalıktan veya benzer bir özürden ötürü ayakta durmaktan aciz olan bir kişi, namazını oturarak kılar. Gücü yetiyorsa, rükû ve secdeleri tam… Read More »
– Cami dışında bir yerde itikâf eden kimseye Cuma namazı için çıkmak farzdır. Bu kimsenin itikâfı bu durumda batıl olur mu? Ebu Hanife ve Malik’e göre batıl olmaz. Şafiî’nin iki kavli olup bunların en sahihi ve tüm Şafiî kitaplarında (bu hususta) yer alan ifade itikatın batıl olmasıdır. Ancak itikâfa girerken bu çıkmayı şart koşarsa batıl… Read More »
Namazın sahih olmasının şartlarından biri de niyettir. Niyetin esası, bir azimden ve kesin bir iradeden ibarettir. Kalbin bir şeye karar vermesi ve bir işin ne için yapıldığım düşünmeksizin bilmesi demektir. Namazla ilgili niyet, Allah (cc)’ın rızası için namaz kılmayı kasdetmek ve hangi namazın kılınacağını bilmesidir. Zira, ameller niyetlere göredir. Niyet, kalbe ait olmakla birlikte,… Read More »
– Kadının itikâfı evindeki mescidinde -ki orası kadının namaz kılması için ayrılmış ve hazırlanmış yerdir- sahih olmaz. Bu Şafiî’nin iki kavlinden yeni ve sahih olan kavline göredir. Malik ve Ahmed b. Hanbel’in mezhepleri de böyledir. Ebu Hanife’ye göre en faziletlisi kadının itikâfını evinin mescidinde yapmasıdır. Şafiî’nin eski kavli de böyledir. Hatta buradan başka yerde itikâfı… Read More »
Setr-i avret, namazın sahih olmasının üçüncü şartıdır. Setr-i avret ve setr-i avret’in sınırları: a) Avret: Örtülmesi şer’an farz olan bedenin parçasına avret denir. b) Namazda avret’in sınırı: Kadın için avret’in sının, eller ve yüz (bir görüşe göre ayaklar) hariç, bedenin tümüdür. Dolayısıyla kadının namazda -elleri ve yüzü hariç- vücudunun tamamını örtmesi farzdır. Kadının ayaklarının… Read More »
– Ramazan orucunu tutan kimseye (bayramdan sonra) Şevval ayından altı gün oruç tutmak ittifakla müstehaptır. İmam Malik bu orucun müstehap olduğunu söyledikten sonra Muvatta isimli eserinde şöyle demiştir: “Hocalarımdan bu orucu tutanı görmedim. Bu orucun farz olduğunun sanılmasından korkarım.” – Eyyam-ı bıyz -ki (her hicri ayın) 13. 14. 15. günleridir- orucunu tutmak ittifakla müstehaptır. –… Read More »
Bir şeyin şartı, onun varlığına temel teşkil eder. Namazın şartları ise, namazın sıhhatinin şartlan demektir. Bu bakımdan aşağıdaki şartlar bulunmadıkça namaz sahih olmaz.
– Mezhep imamları sağlıklı ve (dinî ölçülere göre) yolcu olmayan kimse Ramazan günü (oruçlu iken) kasıtlı olarak yiyip içerse ona kaza gerekir ve o günün geri kalan kısmında yemez içmez. Bunda ittifak vardır. (Bu kimseye) kefaret gerekip gerekmediği hususunda ihtilaf vardır: Ebu Hanife ve Malik’e göre kefaret gerekir. Şafiî’nin kavlinden tercih edilenine göre ve Ahmet… Read More »
Namazın birçok hikmet ve sırları vardır: 1) İnsan, namaz vasıtasıyla gerçek şahsiyetini bulur, İnsanın gerçek şahsiyetini bulması ise Allah (cc)’ın kulu olduğunu idrak etmesidir. Dünya zevkleri ve insanlarla meşgul olması, insana bu gerçeği unutturduğunda, namaz bu gerçeği tekrar hatırlatır. 2) Namaz sayesinde insan nefsine, Allah (cc)’tan başka hakiki nimet verenin ve yardım edenin bulunmadığı… Read More »