– Ramazan hilalini tek başına gören kimse (ertesi gün) oruç tutar. Şevval ayının hilalini tek kişi görürse ertesi gün oruç tutmaz, fakat bunu gizli yapar. Hasen ve İbn-i Sirin’e göre ayı tek başına gören kimseye oruç farz olmaz. – Hanbelî dışındaki mezheplere göre şek günüO oruç tutmak sahih olmaz. Hanbelî’deki meşhur rivayet o gün gökyüzü… Read More »
Kadın evde namaz kılarken geceliği yada entarisi ayaklarının üstünü örtmelidir. Eğer bu kadar uzun değilse açık kalan kısımlar ten rengini göstermeyecek çorapla örtülebilir. Ama bunun sevabı azdır. Uygun olan bol ve uzun bir etektir, ya da entari. Avret sayılan azalırdan birinin tamamı ya da dörtte biri görünecek olursa namaz bozulur. Başkası içinde haramdır.… Read More »
– (Dinî ölçülere göre) yolcu ve iyileşmesi ümid edilen hastanın (Ramazan) orucu(nu) tutmaması mübahtır. Fakat bunlar oruç tuttukları takdirde oruçları sahihtir .Oruç tuttukları takdirde kendilerine bir zarar gelirse kerahet olur. Zahirî mezhebinden bazı alimler (dinî ölçülere göre) yolcu (seferî) olma halinde oruç tutmak sahih olmaz. Evzaî (yolcu ve hasta için) oruç tutmamak (tutmaktan) daha faziletlidir,… Read More »
1) Namazda iken Allah (cc) korkusundan, cehennem korkusundan ötürü ağlamak veya inlemek namazı bozmaz. Yine, kendini tutamayacak derecedeki şiddetli bir hastalıktan ötürü inlemek de namazı bozmaz. 2) Namazda okunan Kur’an’dan duygulanarak huzur ve huşu eseri olarak ağlasa veya “evet” dese namazı bozulmaz. 3) Zorlamaksızın, kendiliğinden gelen öksürme nedeniyle namaz bozulmadığı gibi, sesi düzeltme, namazda… Read More »
– Sağlıklı ve kuvvetli olup kazanmaya gücü yeten (fakat çalışmayan) kimseye zekât alması helal olur mu? Ebu Hanife ve Malik’e göre caizdir. Şafiî ve Ahmed b. Hanbel’e göre caiz değildir. – Bir kimseye zekâtını verdikten sonra onun zengin olduğunu öğrenen kimsenin verdiği zekât Ebu Hanife’ye göre yeterli olur. Malik’e göre yeterli olmaz. Şafiî’den iki rivayet… Read More »
Fıkıhta sünnet, “Hz. Peygamber (sav)’in farz olmayarak yapmış olduğu şeyleri” ifade eder. Namazın farzlanndan ve vaciblerinden başka bir de sünnetleri vardır. Ancak bunlar, farz gibi zorunlu olarak istenmez. Bu sünnetlere riâyet eden sevap kazanır, riâyet etmeyen ise günahkar olmaz. Namazın sünnetlerim terketmek, namazın bozulmasını ve tekrar kılınmasını gerektirmez. Ancak sün-netlerin hafife alınıp küçük görülmesi… Read More »
– Borçlular: (Ayette geçen) Gârimûn’dan maksat borçlu olanlardır. Bunda ittifak vardır. Hem zengin, hem de borçlu olan kimseye zekât verilir mi? Ebu Hanife, Malik ve Ahmed b. Hanbel’e göre verilmez. Şafiî’den makbul olan rivayete göre verilir. – Allah yolunda olanlar: Allah yolunda olanlar, savaşanlardır. Ahmed b. Hanbel’den gelen iki rivayetin en makbul olanına göre hac… Read More »
Namazlarda tadil-i erkâna riâyet etmek, İmam Ebu Yusuf a göre bir rükün olduğundan farzdır. Ta’dil-i erkândan maksat, kıyam, rükû ve secde gibi rükünların eksiksiz yapılmasıdır. Meselâ: Rükû’dan kıyam’a kalkıldığında vücut dimdik olmalı ve sükun bulmalı; en az bir kere sübhanallahi’l-azîm diyecek kadar ayakta hareketsiz durup ondan sonra secdeye gitmelidir. Diğer rükünlar da aynı… Read More »
– Hac yolunda hizmetlerde bulunmak üzere ücretli olarak tutulan kimsenin haccı Ahmed b. Hanbel dışındaki mezhep imamlarınca sahihtir. – Zorbalıkla elde ettiği malı harcayarak veya aynı yolla elde ettiği bineğe binerek hacceden kimse bu yaptıkları ile günahkar ise de haccı Ahmed b. Hanbel dışındaki mezhep imamlarınca sahihtir. Ahmed b. Hanbel’e göre bu kimsenin haccı (farz… Read More »
Secde de namazın bir rüknü olduğundan farzdır. Secdenin ıstılahı anlamı, namaz kılan kimsenin alnının secde yerine değmesidir. Secde, rükû’dan doğrulduktan sonra yere kapanarak iki diz üzerinde ellere dayanılarak alın ve burun eller arasına yere konarak yapılır. Bu hareket, her rekâtta peş peşe iki defa tekrarlanır. Hz. Peygamber (sav), namazın erkânına riâyet etmeden namaz… Read More »