– Mezhep imamları (ayın görülmesi hususunda) hesap ve ay biliminin dikkate alınmaması hususunda ittifak etmişlerdir. Ancak Şafiî mezhebinin büyük alimlerinden İbn-i Serih’in hesabı bilenin bu hususta bilgisi dikkate alınacağı görüşünde olduğu bildirilmiştir. – Ramazan orucunda niyetin farz olduğunda ve orucun niyetsiz sahih olmayacağında ittifak vardır. Hanefî mezhebi alimlerinden Züfer’e göre Ramazan orucu niyete muhtaç değildir.… Read More »
Suâl: Kimin ümmetisin? Cevâb: Peygamberimiz Hazret-i Muhammed (Aleyhisselâmj’m ümmetiyim. Suâl: Peygamberimizin babasının adı nedir? Cevab: Babasının adı Abdullah dır. Suâl: Peygamberimizin annesinin adı nedir? Cevâb: Annesinin adı Âmine’dir. Suâl: Süt annesinin adı nedir? Cevâb: Süt annesinin adı, Benî Sâd kabilesinden olan Halîme’dir. Suâl: Dedesinin adı nedir? Cevâb: Dedesi, Abdulmuttalib’dir. Suâl: Amcasının adı nedir? Cevâb: Ebû… Read More »
– İslam dininden dönen bir kimseye dinden çıkmış olarak yaşadığı sürede geçen orucunu kaza etmesi vaciptir. Bu Ebu Hanife dışındaki mezheplere göredir Ebu Hanife’ye göre vacip değildir. – Oruca dayanamayacak çocuğun ve sürekli delilik hali olan kişinin oruç tutmakla yükümlü olmadığında ittifak vardır. Ancak çocuk yedi yaşında oruç tutmakla emredilir. On yaşındaki çocuk orucu terk… Read More »
Suâl: Ef âl-i Mükellefin kaçtır? Cevab: Sekizdir. Farz, Vâcib, Sünnet, Müstehab, Mübâh, Haram, Mekruh, Müfsid. Bu sekiz madde mükelleflik (ergenlik) yaşına giren kimselerin yapacağı (ef âl) işler demektir. Farz: Kat’i Delil ile sâbit olan (bilinen) Allah’ın emridir. Vacib: Farz kadar açık ve kesin delile dayanmamakla beraber yapılması farz gibi mecburi olan Allâh emridir. Sünnet: Farz… Read More »
– Kadının kocasına zekât vermesi caiz midir? Ebu Hanife’ye göre caiz değil, Şafiî’ye göre caizdir. Malik şöyle demiştir“Koca karısından aldığı zekâttan eşine yapacağı masraf hususunda yararlanıyorsa caiz olmaz.Ancak eşine yapacağı masrafların haricinde -başka karısından olan fakir çocuklarına veya başka yere- harcamakta bu zekâttan yararlanıyorsa caiz olur.” Bu hususta Ahmed b. Hanbel’den iki rivayet olup makbul… Read More »
Üç çeşit ibâdet vardır: 1- Beden ile yapılan ibâdet. Namaz kılmak, oruç tutmak gibi. 2- Mal ile yapılan ibâdet. Zekât vermek gibi. 3-Hem mal ile hem de beden ile olan Hac ibâdeti de vardır. İbâdet, insanı insan eder. İbâdet yapan insan her zaman Allâh ile beraber olur. Allâh sevgisi, Allah korkusu ile yaşar. Her ibâdette Allâh’ın huzurunda durduğunun faydalarını… Read More »
– Bir kimsenin zekâtının tamamını bir tek yoksula vermesi caiz midir? Ebu Hanife ve Ahmed b. Hanbel’e göre (verilen zekât yoksulu) zenginlik derecesine çıkarmıyorsa caizdir. Malik’e göre zenginlik derecesine çıkarsa da bununla zekât verilen kimsenin harama düşmeyecek bir yaşantı içerisinde olacağından emin ise caizdir. Şafi î’ye göre (sekiz sınıftan) her bir sınıfa girenlerden en ıı… Read More »
– Bir kimseye kendisini hac yolunda koruyacak birisine ihtiyaç duyması halinde Malikî mezhebi dışındaki mezheplerce hac farz olmaz. Malikî’ye göre bu ihtiyaç az bir süre için olup zarar vermeyecek ise ve bir hainliğe uğramayacağından emin ise haccetmek lazım olur. – Daha çok güvenli olduğu takdirde deniz yolu ile gitmek hacı için vacip olur mu? Bu… Read More »
– Kendisine haccetmek lazım olup ta haccetmeyen ve hac borcunu eda etme imkanı bulamadan ölen kimseden ittifakla hac borcu düşer. Haccetme imkanı bulduktan sonra haccetmeden ölen kimseden hacc borcu düşmez. Bu Şafiî ve Ahmed b. Hanbel’e göredir.Vasiyet etsin etmesin tıpkı borcunun ödenmesinde olduğu gibi masraf malının tamamından ödenerek bir başkası onun adına hacceder. Ebu Hanife… Read More »
– Itikâfta bulunan kimse kasıtlı olarak eşi ile cinsel ilişki kursa itikâfı ittifakla batıl olur. Fakat ona kefaret gerekmez. Hasan-ı Basrî ve Zührî’ye göre bu durumdaki kimseye yemin keffareti gerekir. Bu ilişki unutarak olduğu takdirde Şafiî dışındaki mezhep imamlarına göre itikâf bozulur Şafiî’ye göre bozulmaz. Bu ilişki kadının cinsel organı dışında olursa bakılır: Şayet erkekten… Read More »