Ebû Dâvûd, Enes b. Mâlik’ten şöyle rivâyet etmiştir: “Allâh Rasûlü (s.a.v.), İran’ın yöneticilerinden birine bir mektup göndermek istedi. Ona “Onlar mühürsüz mektubu okumaya tenezzül etmezler” denildi. Bunun üzerine gümüşten bir yüzük edinerek üzerine “Muhammedün Rasıılullâh” mührünü yazdırdı. Yine Enes b. Mâlik’in şöyle dediği nakledilmiştir: “Allâh Rasûlü’nün yüzüğünün tamamı gümüştendi. Yüzüğünün taşı da gümüştendi.” Başka bir… Read More »
Yolculuğun uzun olması durumunda öğle ile ikindi ve akşam ile yatsı namazlarının cem edilmesi (yani birleştirilerek aynı vakitte kılınması) caizdir. Uzun yolculuk, yukarıda açıkladığımız gibi on altı fersah ve yukarısıdır. Bundan daha kısa olan yolculuklarda namazlar cem edilmez. Kişi, önceki namazı sonrakinin vaktinde (cem-i tehir) ya da sonrakini öncekinin vaktinde (cem-i takdim) kılmak… Read More »
İlah’ın Kim ? “Dinde zorlama yoktur. Gerçekten doğruluk ile sapıklık birbirinden ayrılmıştır. Artık kim tagutu (Allah’tan başka, Allah’a rağmen kendisine boyun eğilip itaat edilen, şahıs, kurum, kuruluş, sistem veya putları) inkâr edip Allah’a iman ederse o, kopmak bilmeyen sapasağlam bir kulpa tutunmuş olur. Allah her şeyi işitendir, bilendir.” (Bakara Sûresi, 256. Ayet-i Kerime) Ey Allah’ın… Read More »
Ebû Dâvûd’un Behz b. Hakîm’den naklettiği bir rivayette, dedesi şöyle anlatmıştır: “Ey Allâh’ın Rasûlü! Avret yerlerimiz hakkında neleri yapalım, neleri bırakalım?” diye sordum. “Avret yerini eşin ve câriyen dışındaki herkesten ” buyurdu. “Ey Allah’ın Rasûlü! Peki erkek erkeğe iseler o zaman ne yapayım” dedim. “Sen elinden geldiğince kimseye göstermeyiver” buyurdu. “Ey Allâh’ın Rasûlü! Peki yalnızsak?”… Read More »
Uzun bir yolculuğa çıkan kişi, köyünün evlerinden veya kavminin çadırlarından öteye geçince dört rekâtlık namazlarını kısaltarak iki rekât kılabilir. Uzun yolculuğun ölçüsü on altı fersahlık bir yoldur ki kırk sekiz mile karşılık gelir. Bu mesafede bir yolculuğa çıkan kişi gidiş ve dönüşte namazlarını kısaltarak kılabilir. Bir şehir merkezine veya daha küçük bir yerleşim… Read More »
• Hamam yapmak, satmak, satın almak ve kiralamak mekruhtur. Çünkü bunda insanların avret yerlerinin görülmesi sakıncası vardır. Ali b. Ebû Tâlib’in şöyle dediği nakledilmiştir: “Hamam ne kötü bir yerdir! Oradakilerden utanma duygusu çekilip alınır ve içinde Kur’ân okunmaz.” • Mecbur kalmadıkça hamama gidilmemesi güzel olur. Çünkü Abdullah b. Ömer’in hamama girmeyi sevmediği ve bunu “hamama… Read More »
Allah’a Karşı Günah Bırakmanın Nedenleri ? Küfür, şirk ve eş ve benzer koşma gibi tevbe edilip vazgeçilmedikçe affedilmeyen günahlardır. Bu günaha düşmemek için kişinin tevhidi, dinin aslî meselelerini iyi bilmesi gerekir. Tevhid ilmi her Müslümanın öğrenmesi gereken farz ilimlerin başında gelir. Zira tevhid olmadan din olmaz. Olan da İslam olmaz. Tevhidsiz namaz, zekat, oruç haç,… Read More »
Korku namazı kılabilmek için şu dört şartın gerçekleşmesi gerekir: 1) Öldürülmesi mubah olan bir düşman bulunmalı 2) Düşman kıble yönünden başka bir tarafta olmalı 3) Her an saldırıya uğrama ihtimali bulunmalı 4) Müslümanlar, iki gruba aynlıp her biri üç ve daha fazla sayıda bir grup oluşturacak kadar kalabalık olmamalıdır. Bu namazın kılınışı şöyledir:… Read More »
Bir iftar davetine gittiğinde orucunu açmadan önce şöyle dua eder: “Oruçlular sizin yanınızda iftar etsin, yemeğinizi iyiler yesin, üzerinize rahmet indikçe insin, melekler size dualar etsin. Allâh’a hamd ederiz ki bizi yedirdi, içirdi, Müslümanlardan eyledi; dalâlette idik, hidâyete erdirdi, yarattıklannın çoğundan üstün eyledi. Allâhım! Muhammed ümmetinin açlarını doyur, çıplaklarını giydir, hastalarını iyileştir, kaybolanlarını geri döndür.… Read More »
[Küsûf “güneş tutulması” demek olup] bu namaz sünnet-i müekkededir. Vakti güneşin (ve ayın) tutulma anından başlar ve tutulma sona erinceye kadar devam eder. Yani güneş ve ay kararmaya ve ışığı azalmaya başlayınca namaz vakti girer ve bu durumun son bulmasıyla vakit çıkar. Sünnet olan, bu namazın cuma namazının kılındığı bir yerde kılınmasıdır. Bu namaz… Read More »