Category Archives: Genel

Yetişkinler kendi aralarında ben dilini kullanarak konuşurlar. Ben dili insanın duygularını, isteklerini, düşüncelerini ifade etmesine yarar. Sosyal yaşam için bir gerekliliktir. Çocuklarıyla konuşurken ise birden sen diline geçerler: “Senden bunu beklemezdim…” “Bu davranış doğru değil” demek yeterliyken sen dilini kullanmak o davranışı çocuğun kişiliğiyle özdeşleştirmek anlamına gelir. “Bunu yanlış yaptın, eksik yaptın, senden bunu beklemezdin”… Read More »

Evlilikte rıza esastır. Her iki tarafın da rızası alınmış ol­malıdır. Hele bazı yerlerde görüldüğü üzere, kızın rızasının alınmaması, çok yanlış bir harekettir. Kız, istemediği biri­sine verilmemelidir. Bu hususla ilgili hadis-i şerife bakalım. •        îbn-i Büreyde’den (r.a.) şöyle rivâyet edilir. “Genç bir kız, Peygamberimize (a.s.m.) gelerek, ‘Babam alt tabakadan oluşunu, benimle giderip şeref kazanmak için, beni… Read More »

Ebeveyn çocuk ilişkisi derinlik isteyen bir ilişkidir. Bunun için ebeveynliğin en öncelikli şartı duygusal yeterliliktir. Henüz duygusal yeterliliğe kavuşamamış bir ebeveyn, çocuğunun kendisinden talep ettiği duyguları karşılayamazsa kendisini yetersiz ve tükenmiş hisseder. Yetersizlik duygusuyla baş edebilmek için de çocuğuna karşı reddedici davranışlara girer. Adeta “bu duyguları benden isteme, veremiyorum” der çocuğuna. Kişi çocuğu olmadan önce… Read More »

Kız istemede mühim bir âdâp da, “isteme”yi her iki tara­fın da “gizli” tutmasıdır. Bunun hikmeti, menfi cevap veril­mesi durumunda tarafların rencide olmamasıdır. Kız isteme merasiminin ardından kız tarafı müsbet cevap verdiğinde, artık nişan da nikâh da aleni yapılır. • Hz. Âişe (r.anha), Resûlullah’m (s.a.v.) şöyle buyurduğunu rivâyet etmektedir: “Nikâhı ilan edin ve açıkça yapın. Onu mescidlerde kıyın.… Read More »

Evdeki çatışma ortamı çocuğun duygusal gelişimine engel olur. Bu tıpkı bir çuvalın dibinin delinip içindeki unun yavaş yavaş dökülmesi gibidir. Ebeveynler çatıştıkça çuvalın içindeki un gibi olan duygular aşağı doğru akar. Anne babaların bir süre sonra çuvalın bomboş hale geleceğini ve çocuğun duygusal enerjisi tükenmiş bir kişiye dönüşeceğini düşünebilmelidirler. Peki, evdeki çatışmalar çocuğa neden tükenmişlik… Read More »

Evlilik bahsinde dikkat edilecek bir başka mühim nokta da evlenme mânilerinin bilinmesi ve bu bilgiler ışığında ha­reket edilmesidir. Bazı erkeklerle kadınlar arasında evlen­mek ya ebediyen ya da geçici olarak haramdır, caiz değildir. Bunlara “Muharremât” (haram kılınanlar) denilir. Tafsila­tını ilmihal kitaplarına havale ederek, yalnızca başlıklar ha­linde sıralayalım. Kendileriyle evlenmek ebediyen haram olanlar, Nisâ Sûresi’nin 22-24. âyet-i… Read More »

Bir hatanın düzeltilmesi o hatanın farkına varılmasıyla mümkündür. Çocuk, hata yaptığında yaptığı hataya değil de, ebeveynin kendisine kızacağına odaklanırsa, yaptığı hatanın nasıl olduğunu fark edemez… Bir sonraki sefere aynı hatayı tekrar yapar… Halbuki, hata anında anne balar çocuklarına geniş bir hoşgörü içinde bakabilirlerse, çocuk hatanın oluş sırasını kendi içinde yeniden takip edebilir… Hatanın oluş sırasını… Read More »

Evlenmenin şartlarını tamamen ihtiva eden nikâha “sa­hih nikâh” denir. Sıhhat şartları tamam olmayan nikâha da “fâsid” nikâh denir. Meselâ, şâhitsiz evlenmek, birbirine mahrem iki kadını bir nikâhta birleştirmek, başkasının iddetlisiyle evlenmek, üç talakla boşanmış kadınla şer’î tahlil olmadan  İmam-ı Âzam’a göre- aynı erkeğin tekrar evlenmesi gibi. Asla evlenme hükmü ihtiva etmeyen nikâha ise, “bâtıl nikâh”… Read More »

Gerek kadın olsun, gerek erkek olsun insanın hayatın­daki en mühim dönüm noktası “hayat arkadaşı”nı seç­mektir. Düşünün, çoğu defa birbirini daha önce görmemiş ve tanımamış olan iki insan, nikâhla, kolay kolay sarsılma­yacak, bozulmayacak ve ebediyete kadar devam edecek bir beraberliğin temelini atmaktadırlar. Nikâh akdiyle meşrûiyet kazanan bu beraberliğin en güzel tarafı, saadet kaynağı olan çocuklar meydana… Read More »

Evliliğe giden yolda en mühim safha söz kesmeden sonra nişan yapılmasıdır. Nişan, adı üstünde bir “alâmet”tir. Bir “vaat”tir. Karşılıklı olarak evlenmeye söz ve karar verenlerin, bu sözü ve kararlılığı bir merasimle ve bazı alâmetleri, meselâ, nişan yüzü­ğünü birbirine teslim etmesiyle geniş kesime de açıklamış olurlar. Buna “nişan merasimi” denilir. Bir Müslüman şer’an kendisine küfüv (denk)… Read More »