Sahih’te sabit olduğu üzere, Ebül-Heysem b. Teyyihân, kendisine Hz. Peygamber -sallallâhu aleyhi vesellem- ile Hz. Ebu Bekir ve Ömer misafir olduklarında, onlara bir hurma salkımı getirdi —ki onda koruk, kuru ve olgun hurmalar vardı— Hz. Peygamber -sallallâhu aleyhi vesellem- ona: “Bize olgunlarından toplasaydın ya!” buyurdu. Ev sahibi zat: “Ya Rasülallah; istedim ki hem koruğundan, hem… Read More »
Bazı İslâm tabipleri şöyle derler: “Hz. Peygamber -sallallâhu aleyhi vesellem- sadece çağla hurma ile kuru hurma yemeyi emretmiş, koruk hurma ile kuru hurma yemeyi emretmemiştir. Çünkü çağla hurma soğuk ve kurudur. Hurma ise sıcak ve rutubetlidir. Her birisinde diğerinin ıslahı vardır. Hurma ile koruğu ise böyle değildir. Çünkü onların her ikisinde de —her ne kadar… Read More »
• Ebu Davud ve Tirmizînin rivayetlerine göre Hz. Peygamber -sallallâhu aleyhi vesellem-, karpuzu yaş olgun hurma ile yer ve: “Bunun hararetini bunun soğukluğu ile bunun soğukluğunu da bunun harareti ile kırarız.” derdi. Açıklama: Karpuz (bittîh) hakkında birçok hadis vardır. Zikrettiğimiz bu hadisten başka hiçbirisi sahih değildir. Bittîh’tan murad yeşil olanıdır (yani karpuz). Karpuz, soğuk ve… Read More »
• Hz. Peygamber -sallallâhu aleyhi vesellem-, bundan şu hadisinde söz eder: “Mü’min kişi ekin nevinden, bir sap üzerine biten taze ot gibi yumuşaktır; hangi taraftan ona rüzgâr dokunursa rüzgâr onu eğer (fakat o yıkılmaz, yine doğrulur.) Doğrulunca rüzgâr belasıyla yine eğritilir (fakat yine yıkılmaz, doğrulur ve doğru kalır.) Haktan yüz çeviren fâcir kişi de (sert… Read More »
Bununla ilgili Hz. Peygamber -sallallâhu aleyhi vesellem- adına uydurulmuş iki asılsız hadis vardır. Bunlardan birincisi: “Eğer o adam olsaydı, halim birisi olurdu.”; İkincisi de: “Toprağın bitirdiği her şeyde dert de vardır, şifa da. Bundan pirinç müstesnadır. Çünkü o şifadır, onda dert yoktur.” şeklindedir. Pirinç sıcak ve kurudur. Buğdaydan sonra en besleyici ve en iyi karışan… Read More »
• Buhari’nin Sahihinde sabit olduğu üzere Hz. Peygamber -sallallâhu aleyhi vesellem- şöyle buyurmuştur: “Kur’an okuyan mü’min turunca (ağaç kavununa) benzer. Tadı da güzeldir, kokusu da güzeldir.” Bu hadisin Türkçe tercümelerinde “ütruc” kelimesi turunç, portakal vb. diye tercüme edilmiştir. Botanikte Türkçe karşılığı ağaç kavunudur. Açıklama: Turuncun pek çok faydaları vardır. O dört şeyden oluşur: Kabuk, etli… Read More »
Özelliği: Soğuk ve kurudur. Göze fayda verir ve güçlendirir. Göz sinirlerine destek verir ve sağlıklı olmalarını sağlar. Yaralardaki fazla eti giderir ve iyileştirir, kirlerini temizler, dezenfekte eder. İnce sulu balla sürme çekildiği zaman baş ağrısını giderir. İnceltilip taze iç yağı ile karıştırılıp ateş yanığına sürüldüğü zaman, artık ona haşkeriyye isabet etmez. Yeni kaynar su yanıklarına da… Read More »
İbn Useymin (rh.a) Hocaefendi üçüncü tür hasta hakkında da şunları söylemiştir: Üçüncü kısım: Deli. Bu aklını yitirmiş kimsedir. Ona oruç -biraz önce geçen “Şu üç kişiden sorumluluk kaldırılmış…” hadisinden dolayı- farz değildir. Oruç tutsa bile geçerli değildir; çünkü ibadeti idrak edebilecek ve niyet edebilecek bir akla sahip değildir. Niyetsiz ibadet ise, Resûlullah’ın -sallallâhu aleyhi vesellem-… Read More »
İbn Useymin Hoca Efendi şöyle dedi: Yüce Allah “Kim o anda hasta veya yolcu olursa (tutamadığı günler sayısınca) başka günlerde kaza etsin. Allah sizin için kolaylık ister, zorluk istemez. ”buyurmuştur. Hasta iki kısımdır: Bir: Kanser gibi sürekli devam eden ve şifa bulma ümidi bulunmayan hastalığa yakalanmış hasta. Bu kimseye oruç gerekmez. Çünkü oruç tutmaya güç… Read More »
İbn Useymin Hoca efendi’ye (rh.a) bunu sorduğumda şöyle cevap verdi: Başıyla ima edemeyenin gözüyle ima etmesi hakkında sahih bir hadis yoktur. Fakihlerin bu konuda zikrettikleri hadis zayıftır. Onun için İbn Teymiyye (rh.a) gözle ima ederek namaz kılmayı caiz görmemiştir. Konu hakkında sahih hadis gelmediğine göre, gerçekten de hastanın gözüyle namaz kılmasının caiz olmaması gerekir. Çünkü… Read More »