“Kaynımın oğluna süt vermiştim. Ben Şafiiyim, onun eli bana değdiği zaman abdestim bozulur mu?” Kayınbiraderinizin oğlunun sizin süt oğlunuz olması için mezhebinizin şartları yerine gelmelidir. Şafiî ve Hanbelî mezhebine göre, süt hısımlığının sabit olması için bebeğin anneyi ayrı ayrı beş sefer emmesi gerekir.Buna göre çocuk sizi beş defa ayrı ayrı emmişse aranızda süt hısımlığı gerçekleşmiş… Read More »
İhtiyaç olduğunda hayızlı günlerde bir hanım saçım ve tırnağını kesebilir, ancak daha sonraya bırakmak mümkünse, temizlendikten sonra bırakması daha isabetli olur. Saç kısaltmanın ve tırnak kesmenin esas olarak belli bir zamanı yoktur. Haftanın bütün günlerinde ve günün her saatinde kısaltılabilir ve kesilebilir. Başta gusül olmak üzere beden temizliğinin yapılmasının en uygun olduğu ve aynı zamanda… Read More »
Ramazan’da kazaya oruç bırakmamak, Kur’ân okuyabilmek ve daha rahat ibadet edebilmek için bazı ilâçlar kullanarak âdet geciktirilebilir, Bu hususta dinî bir sakınca yoktur. u şekilde âdeti geciktirme şekli Asr-ı Sâadette de vardı. O zamanlar bunun için “arak suyu” denen bir su kullanılır, böylece âdet geciktirilirdi. Abdullah bin Ömer (r.a.) bu suyun kullanılmasında bir mahzurun olmadığını… Read More »
Bir erkeğin süt hısımlığı sebebiyle evlenemeyeceği kadınlar: Süt annesi, hanımın süt kızları, süt cihetinden ana baba bir veya baba bir yahut ana bir kız kardeşleri, yine süt cihetinden ana baba bir veya baba bir yahut ana bir teyze ve halaları. Bir erkeğin süt hısımlığı sebebiyle evlenemeyeceği kadınlar şunlardır: 1. Süt anne; süt anne… Read More »
Kadınlar gerek hayızlı günlerinde, gerekse lohusalık süresi içinde kılamadıkları namazları kaza etmezler. Cenâb-ı Hak bir lütuf ve kolaylık olarak kadınların bugünlerdeki namaz borçlarını atfetmiştir. İlah kullarına kolaylık ister, zorluk istemez. Oysa kadın ortalama olarak ayda bir hafta âdet görmekte ve bu durum yılda üç ayı bulmaktadır. Yılda üç aylık kaza namazı ise insana ağır gelir.… Read More »
Doğumdan en fazla iki buçuk yıl (30 ay) sonrasına kadar memesinden süt içilen veya emilen kadın süt annedir. Bu emme ile çocukla süt anne, süt annenin mahremleri ve aynı süt anneden süt emip süt kardeş durumuna giren diğer kimseler arasında süt akrabâlık bağı meydana getirir. Süt hısımlığı, İslâm hukukuna has evlenme engellerinden biridir. Bu… Read More »
Cünüp, adetli veya lohusa olan kadın Kur’ân âyetlerinden hiçbirini okuyamaz. Ancak Fâti ha, Âyetü’l-Kürsî, Felâk, Nâs ve İhlâs Sûrele-rini zikir maksadıyla, Allah’ı hatırlamak düşüncesiyle okuyabilir. Bunun yanında, kelime-i tevhid, istiğfar, salavat-ı şerife gibi tevhid ve zikir cümlelerini de söyleyebilir. Bu hususta Resulullah (a.s.m.) şöyle buyururlar: “Cünüp ve âdetli kadın Kur’ân’dan hiçbir şey okuyamaz.” Yani sırf… Read More »
Biranın içinde alkol bulunduğundan içilmesi caiz değildir. Bu konuda Peygamberimiz (a.s.m.) “Sarhoşluk veren her şey haramdır. Çoğu sarhoşluk veren şeyin azı da haramdır” buyurmaktadır. “Anne, sütünün çoğalması için bira içebilir” söylentilerine itibar etmemek lazımdır. Önce bu meseleye ışık tutması için iki hadis-i şerif meâlini okuyalım. Peygamberimiz (a.s.m.) şöyle buyururlar: “Sarhoşluk veren her şey haramdır. Çoğu… Read More »
Anne, çocuğunu her vakit emzirebilir. Bunun dinen bir sınırlaması yoktur. Abdestsiz bulunduğu veya aybaşı halinde olduğu günlerde de emzirebilir. Ayrıca guslü gerektiren bir halde iken yıkanmadan önce de, yine çocuğunu emzirebilir. Çocuk sahibi olan anne, günün her saatinde çocuğunu emzirebilir. Bunun dinen bir sınırlaması yoktur. Aynı şekilde, abdestsiz bulunduğu veya aybaşı halinde olduğu… Read More »
Öncelikle bunun doğru olmadığını belirtelim. Bir defa anne sütünün bebeğe hiçbir zararı yoktur. Pek çok tespit anne sütünün bir şifa olduğunu gösterirken, çocuğun zihinsel ve ruhsal gelişmesinde en büyük rolü oynamaktadır. Süt, rahmet musluğundan âciz ve elinden hiçbir şey gelmeyen bebeğin imdadına gönderilmiş sâfi, berrak bir gıdadır. Çocuğun bünyesine yan tesiri olmadığı gibi, ruhî… Read More »