– Itikâftaki kimse geceye kadar konuşmazsa mekruh olur. Bunda icma vardır.f) Şafiî şöyle diyor: “İtikâf yapan kimse konuşmamayı adak yapsa bile konuşur. Bundan dolayı ona kefaret gerekmez.” – Itikâftaki kimse için namaz kılmak, kıraat ve zikirde bulunmak müstehaptır. Bunda icma vardır. Kur’an, hadis ve fıkıh okumak hususunda ihtilaf vardır: Malik ve Ahmed b. Hanbel’e göre… Read More »
Enes Bin Malik (R.A.), Resûlullâh (S.A.V.) Efendimizin şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: Kim: 100 defa “lâ ilâhe illallah” 100 defa “sübhânallâh” ve 100 defa da “Allahü Ekber” derse, Bu duâ ve zikirler kendisi için, on köle âzât etmiş ve yedi deve kurban etmiş sevâbı kazandırır. Hattâ bunlardan daha sevablıdır okuduğu duâ ve zikirler.” buyrulmuştur. Ey Hanım… Read More »
– Peşpeşe iki günü itikâf etmeyi adayan kimseye iki günün arasındaki geceyi de itikâf etmesi gerekmez. Bu, Malik, Şafiî ve Ahmed b. Hanbel’e göredir. Ebu Hanife’ye göre ise iki gün ve iki gece itikâf etmesi gerekir. Şafiî mezhebindeki alimlerin çoğuna göre de böyledir. – itikâftaki kimse tuvalet ihtiyacı ve yeme-içme ihtiyacı dışında bir maksatla itikâfta… Read More »
1. Namaz kılmak, 2. Oruç tutmak, 3. Kur’ân okumak, 4. Kur’ân’dan bir âyet yazılı bir şeyi tutmak, 5. Mescid (camiye) girmek, 6. Kabe’yi tavaf etmek, 7. Eşiyle ilişkide bulunmak, Evet, bir hanımın özel hallerinde bu yedi maddeyi yapması haram ve günahtır. Âdet genleri bitince hemen gusül abdesti alıp temizlenmelidir.
Itikâfın meşru bir ibadet olduğunda ittifak vardır. İtikâfın her vakit yapılması müstehaptır. Ramazan ayının son on gününde yapılması Kadir gecesini arayabilmek için daha faziletlidir. Kadir gecesinin Ramazanda arandığında ve Kadir gecesinin Ramazan ayında olduğunda ittifak vardır. Ancak Ebu Hanife’ye göre Kadir gecesi (yalnız Ramazanda olmayıp) yılın tamamındadır. İbn-i Atiyye’nin dediği gibi ondan Kadir gecesinin artık… Read More »
Müslüman kadınları ilgilendiren bu üç hâl şöyle: 1. Hayız (Aybaşı) hâli, 2. Nifâs (Lohusalık) hali, 3. İstihâze (özür ve hastalık) hali. 1. Hayız hâli, kadınlara mahsus bir haldir. Bu hâl erkekleri ilgilendirmez. Hayız hâli, temizlik yönüyle kadın cinsini ilgilendirir. Kadınlar arasında ve Türkçemizde bu özel duruma çeşitli kelime ve sözlükle ifâde edilir: “Hayız (âdet) hâli, aybaşı hâli,… Read More »
– Oruçlu kimse gününü; günün tamamını uyuyarak geçirse orucu sahihtir. Şafiî alimlerinden İstahrî’ye göre bu kimsenin orucu batıl olur. – Ramazandan herhangi bir kısmını tutamayan kimseye onu kazasını geciktirmesi caiz olmaz. Şayet özürsüz olarak geciktirir ve bir diğer Ramazan girerse günahkar olur ve o kimseyebu kazası geciken günleri kaza etmekle beraber her gün için bir… Read More »
1. Bedenimize giydiğimiz giysilerimizi, namaz kılacağımız yeri, namaza engel olacak kadar, dinde pis sayılan şeylerden temizlemektir. Bu çeşit temizlenmeye; Necâsetten temizlenme (Necasetten tahâret) denir. 2. Abdestsiz ve cünüp olanların, abdestsizlikten, abdest almakla, cünüplükten kurtulmak için de gusül (boy) abdesti almakla (gusül etmekle) yapılan temizliktir. Buna da Hadesten temizlenme (yâni Hadesden tahâret) denir. Bu her iki… Read More »
– Tan yeri ağardığında ağzında yiyecek olup onu derhal tüküren veya cinsel ilişkide olup ta derhal kendisini çeken kimsenin orucu Malikî dışındaki mezheplerce sahihtir. Malikî’ye göre bu kimsenin orucu batıl olur. – Öpüşmek, şehveti harekete geçen kimseye göre Hanefî ve Şafiî’de (oruçluya) haramdır. Malikî’de şehvet harekete geçsin geçmesin haram, Hanbelî’de haram olup olmadığı hakkında iki… Read More »
Bulûğ çağına giren her müslümanın kadın olsun erkek olsun yapması, işlemesi gereken dînî fiiller demektir. Ef al, fiil kelimesinin çoğuludur. Fiil iş demektir. Ef al, fiil kelmesinin çoğul kipi olduğundan dînî amel (işler) demektir. Mükellef, burada (dînen) sorumlu ve yükümlü kimse demektir. Şer’an (dînen) sorumlu olmak için, akıl sahibi olmak, bir de erginlik (bülûğ) çağma… Read More »