Satranç oynamanın İslâmî hükmü nedir? Zihni çalıştırmak için oynanabilir mi? Satranç Hint kaynaklı, çok eski bir oyun olmakla beraber, müslümanlar onu Ömer Efendimizin halifeliği döneminde, İran kanalıyla inişlerdir. Yani satranç Rasulüllah (sa) döneminde Müslüman- inında bilinmemekte idi. Bu yüzden çoğunluğa göre Rasulüllah iliniz satranç hakkında bir şey söylememiştir. Onu sahabe daha tanımış ve cevazı konusunda fikir birliğine… Read More »
1. Cenaze namazı kılanların abdestli olması şart mıdır? Diğer namazlarda şart olanlar, cenaze namazında da şarttır. Bu itibarla cenaze namazı kılanların abdestli olmaları şarttır. 2. Başka yerde bulunan cenazenin namazı gıyaben kılınabilir mi? Başka yerde bulunan cenazenin namazı gıyaben kılınabilir. Buna göre gaib için cenaze namazı kılan kimse, kıbleye yönelerek sanki cenaze önünde henüz mezara… Read More »
Başlık parası ya da bunun yerine eşya almanın hükmü nedir? Bu, İslam’da rüşvet sayılmış, bir anlamıyla “mükerrem” olan insanı mal gibi satmak olarak görülmüş ve haram olduğu söylenmemiştir. Ancak bunu nikâhın gereği olan “mihir’le karıştırmamak gerekir. “Mihir” bir garanti ve değer belgesi olarak evlenecek kadına verilen ya da bu maksatla velileri tarafından alınıp yine ona harcanan para ya da… Read More »
Annem beni bir kuzenimle evlendirmek istiyor ve bunda da çok ısrar ediyor. Doğrusu kuzenim beğenilmez birisi de değil. Ama ben bunun kötü sonuçlarından endişe ediyorum. Şer’î bir sakıncası var mıdır? Çünkü yakın akraba ile evlenmemeyi tavsiye eden bir de zikrediyorlar. Müslümanların inancına göre normali, ya da anormali, yahut mubahla, yani serbest olanla haramı, yani serbest olmayanı beliryen… Read More »
İki veli, kendi aralarında, çocuklarımızı birbirleriyle evlendirelim, ilettiklerinde bu söz geçerli midir? Söz verme, vaatleşme (muvaade) ayrı bir şey, evlendirme akdi ayrı bir şeydir. Velinin, küçük çocuğunu ona sormadan evlendirme isi vardır. Böyle küçük bir çocuğu evlendiren veli, eğer çocuğun babası ya da dedesi ise, artık o çocuğun büyüyünce o nikâhı kabul etmemesi, kısaca muhayyerliği de… Read More »
Kız ve erkek için en münasip evlenme yaşı ne olmalıdır.Evlenilmek istenen kızda ve erkekte hangi şartlar aranmalıdır? Gerekli evlilik yaşı konusunda belirlenen bir sınır yoktur.Fıkıh açısından teorik olarak bebek de, yüzellilik ihtiyar da evlenebilir. Ancak evlilik hayatında problem olabilecek derecedeki yaş farklılıklarına kefaet (denklik) açısından bu konuda dikkat edilmelidir. İslamda evlenmenin faydaları olarak, huzur bulmak , insan neslini sürdürmek… Read More »
Ölüm belirtileri görülen bir hastaya şu işlemler yapılır: 1. Hasta sağ yanı üzerine kıbleye dönük yatırılır. 2. Kelime-i tevhid telkin edilir. Bu, hastanın duyacağı şekilde tekrarlanmak suretiyle olur. Hastaya kelime-i tevhid getir diye zorlanmaz. 3. Başucunda Yasin-i şerif okunur. 4. Ölüm vuku bulunca üzerindeki tüm elbisesi çıkarılır. 5. Ölünce de gözleri kapatılarak, alt çenesi üst… Read More »
Domuz ticaretinin,avlayıp satmanın hükmü nedir? Domuz eti ve şarap gibi, bize göre mal olmayan, fakat Hıristiyanlara mal olan şeyleri para karşılığında değil de, mal karşıhğında satmak, batıl değil, fasittir. Yani haram olan bir davranışta iş olmakla beraber, karşılığında alman mala sahip olunur, para karşılığında satmakta, değer verilen taraf para değil, eşya olduğundan, oysa, bu tür şeylere… Read More »
1.Teravih namazının hükmü nedir? Teravih namazı Ramazan ayının sünnetinden olup, hükmü, Sünnet-i müekkededir. 2. Teravih namazının vakti ne zamandır ve kaç rekâttır? Teravih namazının vakti, yatsı namazı kılındıktan sonra başlar, fecre kadar devam eder. Azı iki, çoğu yirmi rekâttır. 3. Teravih namazında kaç rekâtta bir selam verilir? Teravih namazı iki rekâttan fazla kılınırsa, her iki… Read More »
Bir kimse elindeki dövizi resmi kurdan farklı olarak, karşı tarafın rızası ile istediği fiyata satabilir mi? Peşin olmak şartıyla değişik paraları (mesela TL ile Euro’yu ya da doları) istenilen oranda ve istenilen karda değiştirmek caizdir; bunda resmi kurun hiçbir fonksiyonu yoktur.Ancak bu tür bir değiş tokuşta kısa zaman için olsa dahi,veresiye asla caiz değildir.