– Ay tutulmasında cemaatle namaz kılmak mekruh mudur? Hanefî ve Malikî’de cemaatle sünnet değildir, namaz yalnız kılınır. Şafiî ve Hanbelî’de sünnet olan güneş tutulmasında olduğu gibi cemaatle kılmaktır. Kıraat (okuma) da sesli olur. – Güneş tutulmasında cemaatle namaz kılındığı gibi tek olarak da namaz kılınır. Bunda ittifak vardır. Sevrî ve Muhammed b. Hasen’e göre imam namaz… Read More »
– Mezhep imamları güneş tutulduğu zaman cemaatle namaz kılmanın sünnet-i müekkede olduğunda ittifak etmişlerdir. Ancak nasıl kılınacağında ise ihtilaf vardır: Hanefî dışındaki mezheplere göre küsuf namazında kıyam, kıraat, rükû ve secde ikişer defa olmak üzere iki rekâttır. Ebu Hanife’ye göre ise sabah namazı gibi iki rekâttır. – Bu namazda kıraat sesli midir, sessiz midir? Hanbelî… Read More »
– Kurban bayramı ve teşrik tekbirlerinde başlayış ve bitiş zamanı ihramlı ve ihramsız olmak itibarıyla ihtilaf edilmiştir. Ebu Hanife ve Ahmed b. Hanbel’e göre arefe günü sabah namazından başlanarak kurban bayramı gününün ikindi namazına kadar (farz namazlarının arkasından tekbir getirmeye) devam edilir. Maliki mezhebine göre kurban gününün öğle vaktinden teşrik günlerinin -ki bu kurban bayramının… Read More »
YİNE BİR GECEYDİ… Nurun kandil kandil kalplere döküldüğü bir gece… Tüm yıldızların, Medine’nin kucağına indiği gecelerden bir gece… Medine ufuklarından rahmetin salkım salkım yağdığı bir gece… Meleklerin, sevgilinin beldesinde bulunmak için yarış ettikleri gecelerden bir gece… Her sahabenin, evinde gecelerin kulluk nakışı ile nakış nakış sonsuzlaştırıldığı gecelerden bir gece… Peygamberin dostlarının, uykuyu gecelerinden kovdukları gecelerden… Read More »
– Ramazanın otuzuncu günü zeval (öğle)den sonra halk (şevvalin) hilalini görseler, Şafiî mezhebinde iki kavlin sahibine göre geniş bir biçimde (hemen olmamak üzere) bayram namazı kazı edilir. Malikî mezhebine göre (bu durumda) bayram namazı kaza edilmez. Hanbelî mezhebine göre insanları ayın görüldüğü gün toplamak mümkün olmazsa bayram namazı ertesi gün kılınır. Hanefî’ye göre ise (yukarıdaki… Read More »
PEYGAMBERİMİZ, tomurcuğunun yüzüne baktı. Gülün rengi gitmiş, yaprakları boyun bükmüştü. Sararıp solmuştu Fatıma. Hazan rengi çökmüştü yüzüne. Peygamberimiz, akşam hüznüne bürünmüş kızına şefkatle seslendi: “Yaklaş ey Fatıma!” Fatıma, babasına yaklaştı. Peygamberimiz buyurdu: “Daha da yaklaş ey Fatıma!” Fatıma, rahmet kaynağına yaklaştıkça yaklaştı. Sığınağına sokuldukça sokuldu. Peygamberimiz mahzun ve süzgün haldeki kızının karnının üzerine ellerini koydu… Read More »
– Mezhep imamları bayram namazının şehirde açık bir alanda namazgâhta kılınmasının sünnet olduğunda ittifak etmişlerdir. Mazeretleri olanlara bir camide bayram kıldırılsa caiz olur. Ancak Şafiî’de cami geniş olduğu takdirde bayram namazını camide kılmak daha faziletlidir. – Mezhep imamları bayram namazından önce bayram namazını kılana göre namazdan sonra nafile kılmak hususunda ihtilaf etmişlerdir: Ebu Hanife’ye göre… Read More »
– Mezhep imamları bayram namazının meşru olduğunda ittifak etmişlerdir. Ancak (bu ittifaktan) sonra hükmünün ne olduğunda ihtilaf etmişlerdir. Ebu Hanife’ye göre cuma namazı gibi farz-ı ayndır.i*) Maliki ve Şafiî mezhebinde sünnettir. Ebu Hanife’den sünnet olduğu da rivayet edilmiştir. Ahmed b. Hanbel’e göre ise farz-ı kifayedir. – Mezhep imamları bayram namazının şartlarında ihtilaf etmişlerdir: Ebu Hanife… Read More »
– Şafiî ve Malikî mezheplerinde bir şehir ne kadar büyük olursa olsun, orada ancak bir (yerde) cuma kılınır. Malik diyor ki: “Bir şehirde pek çok cami varsa onlardan en eskisinde cuma kılınır.” Hanefî’de böyle bir durum söz konusu değildir.Ancak (Hanefî alimlerinden) Ebu Yusuf şöyle diyor: “Bir şehir (arasından büyük bir ana yol veya nehir geçmek… Read More »
Şafiî ve Hanbelî mezheplerine göre camiye girdiğinde hatibi hutbe okurken bulan kimse tahiyyetü’l-mescid namazını kılar. Ebu Hanife ve Malik e göre bu durumda tahiyyetü’l-mescid namazını kılmak mekruhtur. – Cumayı kıldıran kimse ile hutbeyi okuyan kimsenin başka başka kimseler olmasının caiz olmasında ihtilaf vardır. Ebu Hanife’ye göre bir özürden dolayı bu caizdir. Malik’e göre namazı ancak… Read More »