“Lohusa olan bir kadının yanına 40 gün çocuk yaklaşamazmış, doğru mudur?” Böyle bir şeyin doğru olduğu söylenemez. Lohusa olan anne bu süre içinde namaz, oruç ve Kur’ân okuma gibi ibadetleri yapamamaktadır. Bunun dışında herhangi bir kısıtlama ve sınırlamaya tabi değildir. Gerek kendi çocuklarının, gerekse diğer çocukların lohusa kadının yanına yaklaşmasında bir sakınca olmaz. Bunun ne… Read More »
“Kırkının çıkması” tabiri anne içindir, bebek için böyle bir şey söz konusu değildir. Çünkü bu ifade lohusalık müddetidir. Anne doğumdan sonra en son kırk gün bekler, kan kesilir kesilmez, yıkanır, temizlenir ve namaz-oruç gibi ibadetlerine başlar. Bazen bu süre kırkı bulmaz, daha az bir günde kesilebilir. Ancak bebek için böyle bir mesele yoktur, olsa olsa… Read More »
Lohusalığın en uzun süresi hususunda Hanefi ve Han beli mezhebinin görüşü kırk gündür, bundan sonra görülen kan, hastalık kanıdır. Kırk günü geçen lohusalık için, kan gelmesi devam etse de, temizlenilir, namaz kılmaya ve oruç tutmaya başlanır. Lohusalık süresinin asgarisi, en azı bir andır, yani bir defa kan götürülmesidir. Buna göre bir kadın doğumdan sonra bir… Read More »
Hayız ve lohusalık kanının dışında gelen ve kesilen bir kan veya akıntıdan sonra gusül gerekmez. Sadece vücudun kirlenen kısmını, kan veya akıntının bulaştığı çamaşırı yıkamak kâfidir. Aybaşı halinin dışında kan ve benzeri akıntısı olan kimse özürlü sayılır. Her vakit için abdest alır, o vaktin namazını ve istediği kadar başka namazı da kılabilir. Büluğ çağına eren… Read More »
İhtiyaç olduğunda hayızlı günlerde bir hanım saçım ve tırnağını kesebilir, ancak daha sonraya bırakmak mümkünse, temizlendikten sonra bırakması daha isabetli olur. Saç kısaltmanın ve tırnak kesmenin esas olarak belli bir zamanı yoktur. Haftanın bütün günlerinde ve günün her saatinde kısaltılabilir ve kesilebilir. Başta gusül olmak üzere beden temizliğinin yapılmasının en uygun olduğu ve aynı zamanda… Read More »
Ramazan’da kazaya oruç bırakmamak, Kur’ân okuyabilmek ve daha rahat ibadet edebilmek için bazı ilâçlar kullanarak âdet geciktirilebilir, Bu hususta dinî bir sakınca yoktur. u şekilde âdeti geciktirme şekli Asr-ı Sâadette de vardı. O zamanlar bunun için “arak suyu” denen bir su kullanılır, böylece âdet geciktirilirdi. Abdullah bin Ömer (r.a.) bu suyun kullanılmasında bir mahzurun olmadığını… Read More »
Kadınlar gerek hayızlı günlerinde, gerekse lohusalık süresi içinde kılamadıkları namazları kaza etmezler. Cenâb-ı Hak bir lütuf ve kolaylık olarak kadınların bugünlerdeki namaz borçlarını atfetmiştir. İlah kullarına kolaylık ister, zorluk istemez. Oysa kadın ortalama olarak ayda bir hafta âdet görmekte ve bu durum yılda üç ayı bulmaktadır. Yılda üç aylık kaza namazı ise insana ağır gelir.… Read More »
Cünüp, adetli veya lohusa olan kadın Kur’ân âyetlerinden hiçbirini okuyamaz. Ancak Fâti ha, Âyetü’l-Kürsî, Felâk, Nâs ve İhlâs Sûrele-rini zikir maksadıyla, Allah’ı hatırlamak düşüncesiyle okuyabilir. Bunun yanında, kelime-i tevhid, istiğfar, salavat-ı şerife gibi tevhid ve zikir cümlelerini de söyleyebilir. Bu hususta Resulullah (a.s.m.) şöyle buyururlar: “Cünüp ve âdetli kadın Kur’ân’dan hiçbir şey okuyamaz.” Yani sırf… Read More »
Müslüman kadınların günlük hayatlarında sık sık karşılaşmış oldukları meselelerden birisi de âdet, hayız meselesidir. Bu hal, doğrudan kadının ibadeti ile alâkalı olduğundan, bütün ayrıntısıyla bilinmelidir. Âdet günlerinde neler yapılır, neler yapılmaz, öğrenilmesi; ne zaman başlar, kaç gün sürer, hangi vakitte kesilir, bilinip dikkat edilmesi gerekir. Bütün bu meseleler, kitaplarımızda genişçe anlatılmaktadır. En kolayı bu kitaplardan… Read More »
Peygamberimiz (a.s.m.), kadının dininin eksik oluşunu âdet gördüğü zaman bazı ibadetleri yapamaması olarak izah ediyor. Bu hal kadının yaratılışında vardır. Her kadın her ay belli günler âdet görür. Bugünlerde bazı ibadetleri yapamaz. Bu ibadetlerin bir kısmından muaf tutulmuş, bir kısmını da daha sonra kaza edebileceği esası getirilmiştir. Önce bu meseleye esas oluşturan bir hadis-i şerifin… Read More »