Sakal bırakmak, (çene ve yüzdeki) kılları çoğaltmak ve büyütmek demektir. Allâhu Tealâ (Arapça’da “sakal bırakmak” anlamına gelen ifâ kökünden “Nihayet çoğaldılar” buyurmuştur. Nakledildiğine göre Ebû Hüreyre (r.a.) sakalını avucuyla tutar ve avucunun dışında kalan bölümü keserdi. Hz. Ömer de (r.a.) “Avucun dışında kalan kısmı kes” demiştir.
Bıyık kesmek konusunda dayanak, Abdullah b. Ömer’den (r.a.) gelen şu rivayettir: Hz. Peygamber (s.a.v.) “Bıyığı iyice kesin, sakalı uzatın” buyurmuştur. Ebû Hüreyre ise bu hadisi “Bıyıkları kesin, sakallan uzatın” biçiminde rivayet etmiştir. Her ikisi de bir olup “bıyığı makasla kıl köklerinden kesmek” demektir. • Ama usturayla tıraş etmek ise mekruhtur. Çünkü Abdullah b. Ömer (r.a.)… Read More »
• Esnediği zaman ağzını eliyle veya kolunun ucuyla kapatır. Çünkü Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Esnediğinizde ağzınızı kapayın; çünkü esnediğinizde şeytan ağzınıza girer. ” Ebû Hüreyre de (r.a.) Hz. Peygamber’in (s.a.v.) şöyle buyurduğunu nakletmiştir: “Allâh aksırmayı sever, esnemeyi sevmez. Esneyesinizgeldiğinde elinizden geldiğince onu engellemeye çalışın. ‘Aa, Aal’ diye ağzınızı açıp durmayın; çünkü bu, şeytandandır. Şeytan… Read More »
Aksıranın ağzını kapaması, sesini kısması ve aksırdıktan sonra “el-Hamdü lillâhi Rabbi’l-âlemîn” demesi görgü kurallarındandır. Çünkü bir haberde Hz. Peygamber’in (s.a.v.) şöyle buyurduğu nakledilmiştir: “Kul, ‘el-hamdülillâh’ deyince melek ‘Rabbi’l-âlemîn’ der. Kul ‘…Rabbi’l âlemîn ’e kadar söylerse melek, Rabbin sana rahmet etsin ’ der. ” Kişi, aksırırken sağına ve soluna dönmez. “El-hamdü lillâh” deyince duyanın “yerhamükallâh” (Allâh… Read More »
• Adil yönetici, anne-baba, dindar ve takvâ sahibi insanlar ve değerli insanlar için ayağa kalkmak güzeldir. Bunun dayanağı şu hadistir: Allâh Rasûlü (s.a.v.), Kureyza kabilesi hakkında görüşünü almak için Sa’d b. Mu’âz’a birini gönderdi. Sa‘d b. Mu‘âz, beyaz bir eşek üzerinde geldi. Bunun üzerine Allâh Rasûlü (s.a.v.) “Büyüğünüz için ayağa kalkın” buyurdu. Âişe’nin de (r.a.)… Read More »
Müslümanların birbiri ile tokalaşması güzeldir. Tokalaşmada, elini ilk uzatan, diğeri çekmediği sürece çekmez. Kucaklaşabilirler ve içlerinden biri, bereket umarak ve dindarlığının bir gereği olarak diğerinin başını ve elini öpebilir.
• Kişi, günâh işlemekte olan birilerine rastladığında onlara selâm vermez. Örneğin; satranç ve tavla oynayan, aşık atan, kumar oynayan ya da şarap içen topluluğa selâm verilmez. Onlar ona selâm verirse selâmlarını alır. Fakat selâmlarını almaması durumunda utanarak işledikleri günahı bırakacaklarını ümit ediyorsa selâmlarını almaz. • Bir Müslüman, din kardeşi ile üç günden fazla küs durmaz.… Read More »
• Sünnet olan, yürüyenin oturana; binmiş olanın yürüyene ve oturana selâm vermesidir. Bir topluluktan bir kişinin selâm vermesi, diğerleri için yeterli olur. Bir topluluktan birinin selâmı alması da diğerleri için yeterli olur. • Allâh’a ortak koşana kesinlikle selâm verilmez. Ama o selâm verirse selâmı “Sana da” (ve aleyke) diyerek alınır. Müslümamn verdiği selâm ise “ve… Read More »
A) Selam Vermenin Hükmü • Selâm vermek sünnet; selâmı almak ise daha güçlü bir sünnettir. B) Nasıl Selam Verilir? • Kişi, farklı şekillerde selâm verebilir: Dilerse “es-Selâmü aleyküm ve rahmetullâhi ve berekâtüh”; dilerse “Selâmün aleyküm ve rahmetullâhi ve berekâtüh” der. Bunlara başka bir söz eklemez. Bu konuda İmrân b. Husayn, şöyle bir hadis nakletmiştir: Birisi, Hz.… Read More »
Allâh, kişiye sağlık verir de Medine’ye varırsa Mescid-i Nebevf ye gelmesi müstehabdır. Mescide girdiğinde şöyle dua etmelidir: “Allahım! Hz. Muhammed’e ve soyundan gelenlere salât ü selâm eyle. Rahmetinin kapılarım bana aç. Azap kapılarını kapat. Alemlerin Rabbi olan Allâh’a hamd olsun.” Sonra Hz. Muhammed’in kabrine vanr ve kabirle kıble arasında kabrin tam karşısında durur. Kıblenin duvarını… Read More »