Mü’minlerin annesi Aişe radıyallâhu anh şöyle diyor: “Peygamber sallallâhu aleyhi vesellem’in onu çokça anmasından ötürü Hatice’yi kıskandığım kadar hiçbir kadını kıskanmadım. Yine bir gün onu anarken bende şöyle dedim: Yanakları kırmızı bir acuzeyi ne yapacaksın? Allah sana onun yerine ondan daha hayırlısını vermiştir.’ Buna karşılık Resûlullah da: “Vallahi Allah bana ondan daha hayırlısını vermemiştir.… Read More »
İşte mü’minlerin annesi Aişe radıyallâhu anh Safiye binti Huyey’i kıskanmasını ve Resûlullah’a sallallâhu aleyhi vesellem karşı kırıcı konuşmasını kendisi anlatıyor. O şöyle diyor: Allah Resûlü ile beraber bir yolculuğa çıkmıştık. Allah Resülü eşlerini de beraberinde götürmüştü. Benim yüküm hafifti ayrıca devem de kuvvetliydi. Safiye’nin ise yükleri ağır devesi de yavaş olduğu için bizde yavaş… Read More »
Buhârî’nin Sahih’inde şöyle nakledilir. Rubeyyi’ Bint Muavviz İbn Afra der ki: Rasûlullah -sallallâhu aleyhi vesellem- geldi, içeri girdi, yatağının üzerine oturdu. Bizim bazı genç kızlarımız def çalmaya ve Bedir’de şehid edilen atalarımıza methiyeler dolu şarkılar söylemeye başladılar. Onlardan birisi şarkının bir yerinde, “Aranızda, geleceği bilen bir Peygamber var” dedi. Rasûlullah hemen şöyle buyurdu: “Böyle… Read More »
Muhammed b. Ebî Ümâme b. Sehl b. Hanîf, babasından şunları işittiğini anlatmıştır: Babam Sehl radıyallâhu anh (Cuhfe yakınlarındaki) Harrâr diye anılan mevkide yıkandı. Yıkanırken üzerindeki cübbeyi çıkardığında Amir b. Rabîa ona bakıyordu. Sehl, bembeyaz bir tene, güzel görünüşlü bir cilde sahipti. Amir: “Ne bugünkü bir manzarayı, ne de böylesine bir cildi hiç görmedim. Böyle… Read More »
Ebû Sa’lebe el-Huşenî radıyallâhu anh anlatıyor: Resûlullah sallallâhu aleyhi vesellem- sefer sırasında konaklayınca yanında bulunan halk vadilere ve dağ geçitlerine dağılırdı. Bunun üzerine Resûlullah: “Vadilere ve geçitlere dağılmanız şeytan işidir” diye onları ikaz etti. Bundan sonra herhangi bir yere inilince sahabiler birbirlerine yakın şekilde yerleşirlerdi. Öyle ki, “Üzerlerine bir yaygı atılsa hepsini örter” denirdi.… Read More »
Bu durumda merhameti, ancak vicdan azabı çeken ve pişman olduğunu gösteren kimseler hak ederler. Bazen böylesi bir merhamet, yaptıkları yanlışın sorumluluğu hakkında soru sormak için gelen ve bir şeyler öğrenen insanlar için de geçerlidir. Ebû Hureyre radıyallâhu anh şöyle rivayet etmektedir: Rasûlullah sallallâhu aleyhi vesellem ile beraber oturuyorduk. Bir adam geldi ve: “Ey Allah’ın… Read More »
Hz. Peygamber’in vazifesi insanlara hakikati ve doğruyu anlatmak, iyilikte bulunmayı öğretmek ve onları kötülüklerden sakmdırmaktı. Dolayısıyla, pek çok durumda insanların yanlışlarını düzeltmek için çabuk davranmıştır. Çünkü yanlışlarla ilgilenmekte çabuk davranmamak. İslâm’ın menfaatlerine ters düşer; “demiri tavında iken dövme” fırsatı kaçırılmış olur. Daha sonra bu konudaki örnekleri kaydedeceğiz.
Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi vesellem şöyle buyurdu: “Muhakkak ki kadın, kaburga kemiğinden yaratılmıştır. Onu tam anlamıyla düzeltmen mümkün değildir. Ondan yararlanmak istersen, ancak kendisinde mevcut olan bu eğrilikle birlikte faydalanabilirsin. Eğer onu düzeltmeye kalkışırsan, kırarsın. Onun kırılması ise boşanmasıdır. Açıklama: Bazı hata türleri vardır ki yok edilmesi asla mümkün olmayabilir. Çünkü insan tabiatından (fıtrat)… Read More »
Çölden Medine’ye gelen Muâviye b. el-Hakem es-Sülemî’nin olayı, bu ilkenin en iyi misallerindendir. Muâviye b. el-Hakem radıyallâhu anh şöyle rivayet etmiştir: Ben Resûlullah sallallâhu aleyhi vesellem ile birlikte namaz kılıyordum. Derken cemaatten bir şahıs hapşırdı. Ben de: “Yerhamukallah” dedim. Cemaattekiler bana, suçlayıcı bir şekilde baktılar. Bunun üzerine (kızıp): “Vay başıma gelen. Niye öyle bakıyorsunuz,… Read More »
Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi vesellem buyurdu ki: “Her Âdemoğlu hata yapar. Ancak hatâkârların en hayırlısı tövbekar olanlarıdır.” Açıklama: Bu gerçeği benimsemek, insanların hatalarına karşı uygun bir bakış açısı kazanmayı sağlayacaktır. Böylece eğitimci ve tebliğci, muhataplarının mükemmel ve hatasız olmasını beklemeyecek; kendi düşüncesine bire-bir uymamaları yüzünden onları yargılamayacaktır. Ayrıca, muhatapları bir yanlışı/günahı sürekli tekrarlıyor olsalar… Read More »