– Mezhep imamları bayram namazının başlangıcında alınan tekbirde ittifak etmişler, bundan sonra alınan zaid (ilaveten, fazla) tekbirlerde ihtilaf etmişlerdir. Ebu Hanife’ye göre bu tekbirlerin sayısı üç birinci rekâtte, üç ikinci rekâtle olmak üzere altıdır. Malik ve Ahmed b. Hanbel’e göre birinci rekâtte altı, ikinci rekâtte beştir. Şafiî’ye göre birincide yedi, İkincide beştir. – Şafiî ve… Read More »
– imamlığa okuyuşu en iyi olan mı, fıkıh bilgisi en iyi olan mı daha layıktır? Bunda ihtilaf edilmiştir: Hanefî, Malikî ve Şafiî mezhebinde fıkhı en iyi bilen Fatiha’yı iyi okuyabilirse imam olmaya (en iyi okuyandan) daha yakıktır. Ahmed b. Hanbel’e göre ise namazla ilgili hükümleri bilen ve Kur’an’ın her tarafını en iyi şekilde okuyan (fıkıh… Read More »
– Üzerine havale yapılan kimseden, kendisi için havale yapılan kimse hakkını elde edemeyince havale edene müracaat hususunda ihtilaf edilmiştir: Malikî’ye göre havaleyi yapan üzerine havale ettiği kişinin iflasını veya malı olmadığını bilerek kendisi için havale ettiği kimseyi havale etmek suretiyle aldatmışsa, havale edilen kişi havale edene müracaat eder. Bunun dışında müracaat yoktur. Şafiî ve Hanbelî’de… Read More »
HZ. ALİ, FATIMA’YA MEHİR İÇİN iki devesini verecek ve vermeden önce de develerle izhir otu toplayıp satacaktı. İzhir otu güzel kokulu bir ottu. Asırları kokusuyla kuşatacak bir evliliğin ilk başında güzel kokulu bu otu toplayıp, satıp mehrini verecekti Hz. Ali. Lâkin olmamıştı. Develer ölmüştü. Hz. Ali’nin evlilik için mehir hayalleri de başka şekilde gerçekleşmişti. Develerin… Read More »
– Vediayı sahibi ne zaman isterse -imkan dahilinde oldukça- koruyanın iade etmesi gerekir. Aksi halde bedelini ödemesi (tazmin) gerekir. Sahibi vediayı isteğinde, koruyan “sen bana vedia vermedin” deyip, sonra da “kayboldu” dese mal emanet olmaktan çıktığı için tazmin etmesi (ödemesi) gerekir. Ama eğer “vedianın benim yanımda bir değer ifade etmez” dese, sonradan “kayboldu” dese sözü… Read More »
– İmama uyan kimse özürsüz de olsa imamından ayrılmaya niyet etse, Şafiî mezhebinde tercih edilen görüşe göre namazı batıl olmaz. Ahmed b. Hanbel de böyle demiştir. Malikî ve Hanefî’de ise bu durumda namaz bozulur. – Mezhep imamları saflar arasında yol ve nehir bulunmayacak şekilde safların bitişik olması durumunda imama uymanın sahih olduğunda ittifak etmişlerdir. İmamla… Read More »
HZ. ALİ BABADAN KIZINI, göz nurunu hâl dili ile istemişti. O da can dostuna, bu peygamber gülünü vermeyi uygun bulmuştu. Baba, olabilecek bir evlilikte damadın mehir parasını sordu. Hz. Ali’nin aklına hemen develeri geldi. Bedir’de kendisine ganimet olarak düşen iki deve… Onlardan söz etti Allah Resulüne. Peygamberimiz bu teklifi de uygun buldu. Heyecanla dalgalandı Hz.… Read More »
– Cemaatle birinci rekât bittikten sonra yetişen kimse imamla kılmaya başladığı rekâtı namazın başı imiş gibi kabul eder. Bu hem gerçekten, hem de hüküm bakımındandır. Geri kalanını (yetişemediğini) sonra iade eder (tamamlar). Bu İmam Şafiî’ye göredir. Ebu Hanife’ye göre bu durumdaki kimse imamla kılmaya başladığını tahiyyat (oturma) bakımından namazın ilk başları gibi kıraat (okuma) bakımından… Read More »
– Vedia teşvik edilmiş ibadetlerdendir.Vedia olarak bırakılan eşyayı korumakta sevap vardır. Böyle olan eşya bırakılan kişinin kusurundan kaynaklanmadıkça, telef olması halinde, yanına bırakılan kişi tarafından ödenmesi gerekmez. Telef olmak ve geri verilmek hususlarında yeminle birlikte vedianın bırakıldığı kişinin sözü kabul edilir. Bu hususlarda mezhep imamları ittifak etmişlerdir. – Vedia olarak bırakılan eşyayı belgeye dayalı olarak… Read More »
– Mezhep imamları cemaatle namaz kılmanın meşru olduğunda ve onu insanlar arasında açıkça yapmanın vacip olduğunda ittifak etmişlerdir. Bir memleketteki bütün müslümanlar cemaatle namazı kılmaktan çekinseler (terk etseler) onlara (bu sebeple) savaş açılır. – Mezhep imamları cemaati oluşturan sayının bir imam, bir de onun sağına durmuş cemaat olmak üzere iki kişi olduğunda ittifak etmişlerdir. Ahmed… Read More »