Ebu Hanife dışındaki mezhep imamlarına göre haram olan savaşta bu namaz caiz olmaz. Bu namazı cemaat olarak da, yalnız da kılmak caizdir. Ebu Hanife cemaatle kılınamayacağını söylemiştir. Bu namaz seferî olmadan da kılınabilir. İmam (iki gruba ayrılan cemaatin) bir grubuna iki rekât kıldırır. Diğer gruba da iki rekât kıldırır. Bu Maliki dışındaki mezheplere göredir. Malikî’de… Read More »
– Yağmur özründen dolayı öğle vaktinde, öğle ile ikindiyi takdim yoluyla ikisini birlikte kılmak caizdir. Bu Şafiî’ye göredir. Hanefî mezhebi alimlerine göre bu hiçbir surette caiz değildir. Malikî ve Hanbelî’de ise yağmur özründen dolayı öğle ile ikindiyi değil, akşam ile yatsıyı birlikte kılmak caizdir. Elbise ıslandıktan sonra yağmur ister kuvvetli yağsın, ister zayıf yağsın. Bu birleştirme… Read More »
– Mezhep imamları vekilin, kendisini vekil tayin eden kişi aleyhine kısas ve had cezaları ile ilgili konularda ikrarda bulunamaz. İster mahkemede, ister mahkeme dışında olsun. Bu hususta ittifak vardır. – Vekalet veren hazır olduğu halde vekalet (yoluya kendisini ilgilendiren bir işlemin yapılması) sahihtir. İsterse diğer taraf buna razı olmasın. Şu kadar ki, vekil diğer tarafın… Read More »
– Bedenen çalışmak suretiyle kurulan ortaklık aynı sanat ve aynı yerde ortak çalışmak üzere Maiikî ve Hanbelî mezheplerine göre caizdir. Hanefî mezhebine göre ise, sanat ve yer ayrı ayrı olsa da bu tür bir şirket caizdir. Hanbelî mezhebinde her şeyde bu şirket caiz ise de Şafiî mezhebine göre bu şirket batıldır. -Vücuh (itibar üzerine kurulan)… Read More »
– Yolcu özelliğini taşıyan kimse yolcu olmayan bir imama cemaat olarak namazın bir kısmında uyarsa, namazını tamam olarak (kısaltmadan) bitirmesi lazım gelir. (Bu Malikî dışındaki mezheplere göredir). İmam Malik ise şöyle diyor: “Yolcu, yolcu olmayan imama uyarsa bir rekât miktarına yetiştiği takdirde namazını tam kılar. Bu kadar yetişmezse kısaltarak kılar. İshak b. Rahuye’ye göre yolcunun, yolcu… Read More »
PEYGAMBERİMİZİN İKİNCİ KIZIYDI. Çok güzeldi. Hz. Osman’la evlenmişti. Bu çifti birlikte görenler eşlerin en güzeli Osman ve Rukiye demekten kendilerini alamazlardı. Çileli bir hayat başlamıştı bu genç evliler için. Habeşistan yollarına düşmüşlerdi. Hiç bilmedikleri yerler… Gariplik ve kimsesizlik… Bir de yoksulluk eklenince… Yabancı diyarlardaki çileli hayatın bir başka yanını da Rukiye’nin güzelliği oluşturuyordu. Peygamberin inci… Read More »
– Cemaat camiin içinde olduktan sonra safların birbirine bitişik olması (imamın) görülmesi önemli değildir. Önemli olan imamın namazını (hangi namazını kıldığını) bilmektir. Cemaat caminin dışında olup, imam bir başka yerde olsa, dışarıdakiler camiin içindeki saflara bitişik ise namaz sahihtir. Saflar arasında az bir açıklık olsa -ki bunun miktarı 300 zira’ ve daha aşağı olmaktır- cemaat… Read More »
– Bir kimse bir başka şahıs hakkında: “Yüz dirhem alacağı” olduğunu iddia etse, üçüncü bir şahıs:“Eğer o yüz dirhemi vermezse, yüz dirhemi ben ödeyeceğim” dese, hakkında yüz dirhem borç iddia edilen kişi borcunu (şart koşulan zamanda) ödemezse iddia sahibi kimse teminat verenden yüz dirhemi talep eder. Bu, Şafiî, Malik ve Muhammed b. Hasen’e göre geçerli… Read More »
imama uyan tek erkek imamın saf tarafına namaza durur. Sol tarafına namaza dursa, imamın sol tarafında namaza durmuş olup sağında kimse olmasa Hanbelî dışındaki mezheplerde namaz sahihtir. Hanbelî’de ise bu durumda cemaat olan kimsenin namazı batıl olur. İbnü’l-Müseyyib’den tek kişi olan cemaatin sol tarafa duracağı rivayet edilmiştir. Nehaî ise tek kişinin imamın tam arkasına durması… Read More »
– Borçlu olan bir kimse ölse, borcunu karşılayacak varlık bırakmamış ise bu kimsenin borcu için teminat vermek caiz midir? Malik, Şafiî, Ahmed b. Hanbel, Ebu Yusuf ve Muhammed’e göre caizdir. Ebu Hanife’ye göre caiz değildir. – Teminatı isteyen, kabul etmese de teminat vermek sahih olur. Bu Ebu Hanife dışındaki mezhep imamlarına göredir. Ebu Hanife’ye göre… Read More »