Hased Âfetini Kalbden Söküp Atmalı Ne kadar mücâhede edersen et, seni incitenle seven arasında kalbinde çoğunlukla bir fark bulunur, her ikisinin nimet ve mihneti sana göre aynı olmaz. Belki de, düşmanının nimet ve rahatını tabii olarak iyi görmezsin. Ve sen tabiatını değiştirmekle de mes’ûl değilsin’.’ Çünkü bu senin gücün dahilinde değildir. Fakat İki şeyden hıes’ûlsün:… Read More »

Hasedin İlâcı Bil ki, hased, kalb için büyük bir hastalıktır. Bunun da ilâcı ilim ve amel macunudur. İLMÎ ilâç söyledir ki: Hasedin dünya ve âhirette kendine zararlı olduğunu, faydasının ise dünya ve âhirete hased ettiği kimseye olacağını bilmektir. Hasedinin dünyasındaki zararı, daima üzüntüde, endişede ve sıkıntıda olmasıdır. Çünkü hiçbir zaman bir kimseye gelen nimetten uzak… Read More »

Hasedin Hakikati Bil ki hased: bir kimseye bir nimet gelir, sen onu beğenmezsin, istemezsin, o nimetin elinden çıkmasını istersin demektir. Bu ise kat’i delillerle haramdır. Allahü Teâlâ’nın takdirini ve hükmünü beğenmemeyi gösterir. Kalbin pisliğidir, habisliğidir. Zira, sana verilmeyen bir nimetin, başkasında bulunmamasını istemek, habislikten başka bir şey değildir. Fakat onda bulunmamasını istemez de, kendisi de… Read More »

Hased Ve Âfetleri Bil ki, kızgınlıktan kin, kinden de hased doğar. Hased insanı helâk eden şeylerdendir. Resûlullah (sallâllahü aleyhi ve sellem) buyurdu: «Hased iyi amelleri yok eder» (3). Yine buyurdu: «Üç şey vardır ki, insanlar onlardan kurtulamazı Sûi zan, teşe’üm ve hased. Bunların ilâcının ne olduğunu size öğreteyimı Sûi zan ettiğin zaman kendine hakikattir deme… Read More »

Hışım Kin Doğurur Bil ki, kızgınlığını bile bile yenenin diyaneti sağlam olur. Fakat âcizlik ve zaruretten dolayı kızgınlığını yenenin, o kızgınlık kalbinin etrafında dolaşır ve düğüm yapar. Resûlullah (sallâllahü aleyhi ve sellem) buyuruyor ki: «Mü’min kindar olmaz» (3). Kin ise hışmın çocuğudur ve bundan sekiz âfet meydana gelir ve her biri dinin helakine sebep olur.… Read More »

Kızmak Nereye Kadar Câizdir Bir kimse zulüm etse yahut gayet çirkin söylese, susmak, kötü söylememek ve cevap vermemek daha iyidir. Fakat susmak şart değildir. Her cevabı vermek de câiz değildir. Sövmeye sövme, gıybete gıybet ile mukabele etmek gibi şeyler câiz değildir. Çünkü bu yüzden tâzir (şer’i cezai lâzım olur. Fakat kötü söz söyler de, yalan… Read More »

Kızgınlığın İlmî Ve Ameli İlâcı İlâcın müshil olduğu ve bununla kızgınlığı kökünden söküp atmak mümkün olduğu anlaşıldı. Bir kimse kızgınlığın asimi söküp atmazsa, onu teskin etmeli, yatıştırmalıdır. Kızgınlık, heyecan hâlini alınca, onun teskini bir şurubla olur ki, terkibi, ilim şekeri ve sabır acılığıdır. Bütün huyların ilâcı ilim ve amel macunudur. İlim, âyetler ve hadislerde gazab… Read More »

Gazabın Tedavisi Vâcibtir Gazabın ilâcı, yâni tedavisi vâcibtir. Çünkü birçok insanları Cehenneme götürür. Tedavisi iki şekilde olur. Bir kısmı müshil gibi olur, kökünü ve esasını kalbden çıkarır, atar. Diğeri şıra gibi olup, teskin eder ve aslını çıkarıp atmaz. Müshil gibi olan birinci ilâç, kalbindeki gazab ve kızgınlığın sebebinin ne olduğuna dikkat etmek ve o sebepleri… Read More »

Tevhidin Çokluğu Gazabı Örter Her ııe kadar kızgınlığın kökü kalbden sökülüp atılmazsa da, bir kimseye bazı hâllerde veya hâllerinin çoğunda tevhîd galib olur ve gördüğünü Allahü Teâlâ’dan görür. O hâlde gazab, bu tevhid ile örtülür ve ondan bir eser görünmez. Nitekim bir kimseye bir taş vursalar, hiçbir şekilde taşa kızmaz. Kalbinde kızgınlığın esası, kendi yerinde… Read More »

Gazab Kökü Kalbden Aslâ Sökülüp Atılamaz Bil ki, gazabı insanda, kurtulmasına sebep olmak için yaratmışlardır. Böylece kendisine zarar veren şeyleri onun yardımıyla kendinden uzaklaştırır. Nitekim şehvetin [arzunun! yaratılması da, bunun vasıtasıyla insana faydalı olan şeyleri kendine çekmektir. İnsan için bu ikisi de lâzımdır. Fakat aşın giderse zarar eder. Kal, be vurulan ateş gibi olup, dumanı… Read More »