Buhari’nin Azib oğlu Berâdan rivayet ettiği bir Hadis-i Şerifte: Rasûlullah (s.a.v.) bize altın ve gümüş kap kullanmayı, altın yüzük takmayı ve ipekten dokunmuş elbise giymeyi yasakladı” buyrulmuştur. Bir başka Hadis-i Şerifte de Rasûlullah (S.A.V.): “Altın ve gümüş bardaktan su içmeyiniz, bunların kaplarından yemek de yemeyiniz…”buyurmuştur. Bu itibarla, altın ve gümüşten yapılmış kap kullanmak kadın erkek… Read More »
Vücuda iğneler batınlıp açılan deliklere boyalı maddeler konularak yapılan dövme, sağlık açısından zararlı olduğu gibi, dinen de yasaklanmıştır. Nitekim Hz. Peygamber (s.a.) Efendimiz, vücuda dövme yaptıran ve yapan kişilere lanet etmiştir
Buharı ve Müslim’in Hz. Ebu Bekir’in kızı Esma’dan naklettikleri bir Hadis-i Şerifte Rasûlüllah (s.a.v.) Efendimiz: “Allah iğreti saç takan ve taktıran kimseye lanet eder” buyurmuştur. Peruk takan kimse, hem tabii şeklini değiştirmekte, hem de olduğundan genç görünmek suretiyle karşısında kişilerin yanılmalarına sebep olmaktadır. Bu tür davranışlar caiz değildir.
Kadın veya erkekteki bir kusur sebebiyle, tabii ilişkiyle gebeliğin gerçekleşmesi mümkün olmadığı takdirde: a) Döllendirilecek yumurta ve sperm, her ikisi de nikahlı eşlere ait olmak, yani bunlardan herhangi biri yabancıya ait olmamak; b) Döllenmiş olan yumurta, başka bir kadının rahminde değil, yumurta sahibi eşin rahminde gelişmek; c) Bu işlemin gerek anne ve babanın; gerek doğacak… Read More »
İslam, prensip olarak evlenip çoğalmayı teşvik etmiştir. Çeşitli sebeblerle doğum istenmediği durumlarda, gebeliği önleyici tedbirlere başvurulması, Ashab-ı Kiram ile İslam müctehid ve bilginlerinin çoğunluğu tarafından caiz görülmüştür. Sahabe-i Kiram’ın bir kısmı ile onların görüşlerine katılan bazı İslam müctehit ve alimleri ise gebeliği önleyici tedbirlere başvurmayı mekruh saymışlardır. Çocuk doğurma, çocuk sayısının sınırlandırılması, iki gebelik arasındaki… Read More »
Herhangi bir sebeple borçlanan kimse, vadesinde borcunu ödemeden, paranın değeri (satın alma gücü) değişirse, borcun ne şekilde ödeneceği konusunda, İslam müctehid ve fakihleri farklı görüşler ortaya koymuşlardır. İmam Ebu Hanife’ye göre, bu para tedavülde olduğu müddetçe paranın değeri ister artsın ister eksilsin, borç aynen ödenir. Para değerinin değişmesinin borcun miktarında bir tesiri olmaz. İmam Ebu… Read More »
İslam ticaret hukukuna göre alış-verişte belirli bir kâr oram yoktur. Bu konuda asıl olan, ihtikar (karaborsacılık) ve gabn-ı fahişe (alıcının piyasayı bilmemesinden yararlanarak malı piyasa değerinden pahalıya satma) sapmadan, günün, piyasa durumu ve serbest rekabet şartları içinde bir malın satılmış olmasıdır. Gabn-ı fahiş, menkul eşya ve malların piyasa değerinden %2’i, hayvanların %10, akarların %5 pahalı… Read More »
İslami hükümlere göre bir kimse eşini bizzat boşayabileceği gibi, yetki verdiği bir başka kişi vasıtasıyla da boşayabilir. Kocanın veya avukatının (vekilinin) boşanma davası açması, hakime boşama yetkisi vermesi demektir. Bu itibarla karı- kocanın veya sadece erkeğin açtığı dava sonunda boşanmış olan eşler, dinen de boşanmış sayılırlar. Bu şekilde boşanan eşler, beynunet-i kübra (bir daha nikâhlanamayacak… Read More »
İslami hükümlere göre nikah, evlenme ehliyetine sahip ve aralarında evlenmelerine engel bir durum bulunmayan kadın ile erkeğin (veya vekillerinin) şahitler huzurunda”…seni aldım, sana vardım…nikahladım…zevceliğe kabul ettim…” gibi sözlerle, evlenmeleri konusunda karşılıklı rızalarını ifade etmelerinden (icap ve kabulden) ibaret akittir. Şafiî Mezhebinde ise nikahın kadının velisi veya velinin tayin ettiği erkek vekil tarafından akdedilmesi gerekir. Nikahın… Read More »
Kurşunla vurulan av hayvanları, kurşunun açtığı yara tesiriyle ölmüşse helal sayılır. Artık (o hayvanı kurşunun tesiriyle ölü olarak bulunmuşsa) kesilmesi gerekmez. Avcı silahını ateşlerken (veya av köpeğini ava salarken) Besmele çekmesi gerekir. Ancak dalgınlıkla besmele çekmeyi unutursa av yine helal olur.