Birçok kişi oyunun çocuk için sadece bir eğlence aracı olduğunu düşünür. Oysa araştırmalar oyunun çocuğun zihinsel, sosyal ve duygusal gelişimini olumlu yönde etkilediğine işaret etmektedir. Oyun, erken yaşlardan ibaren çocukların çevrelerini keşfetmek ve yeni deneyimler kazanmak adına kullandıkları başlıca yoldur. Oyun, çocukların merak eden, yaratıcı, özgüvenli bireyler olarak yetişmesinde önemli bir yere sahiptir. Oyunun… Read More »
4. İnsan hayatını maddî-manevî bütün yönleriyle kucaklayan Kur’ân’ın bir beşer kelâmı olamayacağı açıktır. Her asırda her türlü şartlar altında ve her seviyedeki insanın müşkillerini çözecek küllî prensipler ortaya koymak, hiçbir zaman bir insanın -hele hele ümmî bir Zât’ın- kapasitesi dâhilinde olamaz. Diğer bir ifadeyle, bir beşerin zihninden çıkan prensipler, asırlarca kıtalara huzur ve saadet veremez.… Read More »
Çocuklar sözden ziyade hareketlerin etkisi altında kalırlar. Çünkü onlar çevresinde gördüklerini taklit ederler. Büyüklerin yanlış hareketlerini gören çocuklardan başka türlü hareket istemesi onları şaşırtır, çocuklarda iyi kötü hareketler hakkında sağlam bir fikir uyanmasına engel olur. Bunun için çocuklardan istenilen her hareketin büyükler tarafından yapılması şarttır. Evde ana-baba gibi ailenin bütün fertleri namaz kılıyorsa, çocuk… Read More »
3. Kur’ân dışında usanmadan defalarca okunabilen kitap belki hiç yoktur; bu Kitap’tır ki, çeşitli vesilelerle devamlı okunur, hatmedilir, ama hiçbir zaman usanç ve bıkkınlık vermez. Nice müstesna eserler, fikir yazıları ve şiirler orijinalliğini ve değerini kaybeder; nice aktüel eserler birkaç yıl hatta birkaç ay ya dayanır ya dayanmaz; hem doğruluğu hem de aktüalitesi yönünden değerini… Read More »
Camiler ibadet etme, Allah’ı anma, eğitim-öğretim, birlik ve dirlik, huzur ve sükun mekânlarıdır. Bu itibarla dinimiz; camilere büyük önem vermiştir. Yüce Rabbimiz, Kur’anı-Kerim’de şöyle buyurmaktadır: “Şüphesiz mescitler, Allah’ındır O halde, Allah ile birlikte hiç kimseye kulluk etmeyin ” EyÂdemoğulları! Her mescide gittiğinizde güzel elbiselerinizi giyinin .” Ayet-i kerimelerden de anlaşılacağı üzere, İslam’da camilerin önemli… Read More »
Acaba, şimdiye kadar -okumuşu, okumamışı; ilk mekteplisi, üniversitelisi; avamı, mütefekkiri; çobanı, bilim adamı ile- her tabaka ve her seviyedeki insanın, kapasitesi ölçüsünde hissesini alıp anlayacağı bir kitap yazılmış mıdır? Cevap: Hayır! Şairin, musikişinasın, iktisatçı ve hukukçunun, idareci ve içtimaiyatçının, eğitimci ve öğreticinin, fikir ve zikir yolu mensubunun okuyup istifade edeceği, yol ve mesleğine düstur, meselesine… Read More »
Kuran-ı Kerîm’i ve Hz. Peygamber’in sünnetini öğrenene büyük bir ecir verilecektir. Yüce Rabbimiz ve Peygamberimiz buna teşvik etmiştir. Allah Teâlâ şunları buyurmuştur: “Aksine: ‘Öğrenip öğrettiğiniz kitap gereğince kendisini Rabbine adayan kullar olun’, der” “Allah, hikmeti dilediğine verir. Kime hikmet verilmişse, şüphesiz ona çokça hayır verilmiş demektir”.” “Kur’an’ı ağır ağır, tane tane oku”.” “Rabbim! İlmimi… Read More »
1. Her şeyden önce, Kur’ân, yeryüzünü şereflendirdiği o ilk dönemde, hem ruhlarda, hem akıllarda, hem de gönüllerde tasavvuru imkânsız öyle bir tesir icra etmiştir ki, onun o ışıktan atmosferinde, yeniden hayata uyanan nesillerin mükemmelliği, onun hakkında başka bir delile/mûcizeye ihtiyaç bırakmayacak ölçüde bir harikadır ve bu insanların düşünce ufukları, kulluk esrarına vukufları ve marifetleri açısından… Read More »
İbadetler, inancın insan ruhunda yerleşip pekişmesini sağlar. Çocuğun ruhsal yapısının, yetişkinlerden daha hassas olduğunu düşünecek olursak, onların, özellikle anne babalarının, ibadetleri yerine getirirken duydukları manevî hazzı, hassas bir şekilde hissettiklerini söyleyebiliriz. Secde ederken, namaz kılarken, Kur’an okurken gördüğü anne-babasında hissettiği farklılık, çocuk için önemli birer dinî tecrübedir. Her bir ibadetin, bir öğretim tarafı… Read More »
İnsan ve kâinat kimin eseriyse, Kur’ân da ancak O’nun eseridir. Zira Kur’ân-ı Kerim, hem insanı insana tanıtmakta, hem de varlık kitabını tefsir etmektedir. Şöyle ki, Kur’ân bir taraftan, insanı bütün zaaf ve faziletleriyle, diğer taraftan da kâinatı bütün sır ve incelikleriyle, okumaktadır ki. kâinatın bütününde tasarruf edemeyen bir Zât’ın öyle bir söz söylemesi mümkün değildir.