– Alıcı ve satıcı aşağıdaki hususlarda anlaşmazlığa düşerlerse Şafiî ve Malikî mezheplerine göre karşılıklı yeminleşirler. Bu hususlar şunlardır: a-Veresiye satışta süre olup olmadığında veya sürenin ne kadar olduğu hususunda, b- Muhayyerlik olup olmadığı veya muhayyerliğin süresi hakkında, c- İpotek (rehin) şartı olup olmadığı, malda bir şey olduğu takdirde ödeme garantisi veya taahhüdü hususlarında. Hanefî ve… Read More »
Kurban kesme vakti, Kurban Bayramının birinci, ikinci, üçüncü günleridir. Bu günlere “Ey- yâm-ı nahir” Kurban kesme günleri denir. Kurban, Bayram namazı kılman yerlerde (Şehir olsun, köy olsun) Bayram namazından sonra kesilir. Bayram namazından evvel kesilen hayvan Kurban sayılmaz. Kurbanın, bayram namazından sonra kesilmesi gereklidir. Kurban kesmenin sebebi vakittir. Vakit tekrarlandıkça, Kurban kesmek de tekrarlanır. Yani… Read More »
– İhtikar, gıda maddesinde ittifakla haramdır. İhtikar; bir malı değer kazandığı sırada satın alıp, fiatın artması için elinde tutmaktır. Borcu ilave bir borca girerek ertelemek ittifakla caiz değildir. – Köpekten kazanılan para temiz değildir, ¡mam Malik, köpeğin satışını caiz saymakla birlikte mekruh görmüştür. Bununla beraber (köpek) satılırsa satış, Malike göre fesh olmuş olmaz.Ancak bu kendisinden… Read More »
– Mal sahibi mülkünde komşusuna zarar vermemek şartı ile (dilediği gibi) tasarruf etmekte hak sahibidir. Komşuya zarar veren bir şeyin yapılmasında ihtilaf vardır: Ebu Hanife ve Şafiî’ye göre bu caiz, Malik ve Ahmed b. Hanbel’e göre caiz değildir. Bu kabil bir tasarrufun örnekleri şunlardır: İki komşudan birinin (diğeri yakınında) banyo, tuvalet, meyve (mesela üzüm) sıkacak… Read More »
Dînimiz İslâm’ın beş temel şartından beşincisi ve sonuncusu da hacc’dır… Hac, şartlarını hâiz olan her Müslümanın ömründe bir kere, Hac zamanında Kabe’yi ve çevresindeki mübârek yerleri ziyâret etmesidir. Zengin ve sağlık durumu yerinde olan her Müslümana hayâtında bir kere haccetmek farzdır (Allâh’ın emridir). Hac, hem mal ve hem de bedenle yapılan mâlî ve bedenî bir… Read More »
– Ebu Hanife dışındaki mezhep imamları çocuk baliğ olup reşid olma durumu gözlenirse malı kendisine verilip, baliğ olmasına rağmen reşid olma belirtileri yoksa malının verilmeyip mahcur olmaya devam etmesinde ittifak etmişlerdir. Ebu Hanife’ye göre ise kişi yirmibeş yaşını doldurunca reşid olsa da olmasa da malı kendisine verilir. – Kişi reşid olduktan sonra sefeh durumuna düşerseH… Read More »
1) Zekât fakirlere verilir. Zekât verecek (nisâba ulaşmayan) malı ve parası olmayan kimselere fakir denir. 2) Miskinlere verilir. Karnını bile doyuracak durumda olmayan yoksul (isteyici derecesinde) yoksul kimselere miskin denir. Miskin, fakirden daha yoksul olan kimseler demektir. 3) Borçlulara verilir. İsrâfı olmayan fakat geliri geçimine yetmeyip borçlanan kimselere zekât verilir. (Hattâ borçsuz fakire vermekten borçlu… Read More »
– Mezhep imamları, kişinin (iflas olayında) yoksul hale geldiği hususundaki delilinin haps edildikten sonra kabul edilmesi hususunda ittifak etmişlerdir. Hapsedilmeden önce delilin kabul edilmesi huşunda ihtilaf edilmiştir. Hanefî dışındaki mezheplere göre hapsedilmeden delil kabul edilir. Hanefî’ye göre bu konuda hapsedilmeden önce delil dinlenmez. – İflas eden kimse yoksul olduğuna dair delil ileriye sürdüğünde yemin verilmesi… Read More »
İslâm’ın beş şartından 4 ncüsü, Zekâttır. Dînî ölçülere göre, zengin sayılan Müslümanların (kadın olsun, erkek olsun), seneden seneye malının ve parasının kırkta birini fakir olan Müslümanlara vermesidir. Zekât vermek farz bir ibâdettir. Zekât, Kur’ân-ı Kerim’de namaz ile birlikte 37 (otuz yedi) yerde geçiyor. Zekât üzerinde bu kadar fazla durulması, onun dînimizde büyük bir önemi olduğunu… Read More »
– Hakkında hacr kararı alındıktan sonra iflas eden kimsenin malında yaptığı tasarrufları (işlemleri) hakkında ihtilaf edilmiştir: Ebu Hanife’ye göre bu kimse hakkında hacr kararı alınamaz. Bu hususta bir hakim karar alırsa, ikinci bir hakim aynı konuda bir karar daha almadıkça karar geçerli olmaz. Hacr kararı sahih olmayınca iflas eden kimsenin tüm tasarrufları sahih (geçerli)’dir. Bu… Read More »