– Rehin malın satılması halinde onu alan müşterinin elinden hak sahibi olduğunu iddia eden kimse tarafından malın alınması üzerine, müşteri parasını rehin alandan alır, rehin verenden değil. Rehin alanın alacağı rehin verenin zimmetinde kalır. Nitekim rehin mal telef olsa da durum böyledir. Bu hüküm Malikî mezhebine göredir. Hanefî’de durum aynıdır.Ancak Ebu Hanife ‘ Hak iddiası… Read More »
“Sübhânallâhi ve bihamdihi.” Ma’nâsı: “Allâhü Teâlâ’yı teşbih ederim. Bütün noksan ve eksiklerden tenzih ederim. Ve O’na ham- dederim. Bütün hamdü sena (öğmek ve öğülmek) Allah’a mahsustur.” demektir.
– Rehini veren ve alan rehin malı yanına koymak üzere bir güvenilir kişi üzerinde anlaşsalar ve rehin veren malı güvenilir kimsenin borcun vakti geldiğinde satmasını şart koşsa, anlaşıldığı gibi mal satılsa, para rehin alanın eline geçmeden telef olsa, mal rehin alanın hesabına telef olmuş olur. Nitekim mal, rehin alanın elinde telef olsaydı da böyle olacaktı.… Read More »
“Estağfirullâhel’azıymellezî lâ ilahe illâ hü- vel’Hayyel’Kayyûme ve etûbü ileyh” Bu istiğfar her farz namazın arkasından (Allâhümme entesselâmdan) önce bir veya üç kere okunur. Bu duâyı yatmadan önce üç kere okuyan kimsenin ağaç yaprakları kadar günâhı olsa Cenâb-ı Hak affeder buyurmuş Peygamberimiz (A.S.). Ma’nâsı: “Hay ve Kayyûm olan ve kendisinden başka mâbûd (ibâdete lâyık- ibâdet edilecek)… Read More »
– Rehin, seferde ve ikamet halinde bütün fıkıh alimlerince caizdir. Ancak Davud-u Zahirî bunun sefer durumuna mahsus olduğunu söylemiştir. – Rehin işlemi, malı teslim alma gerçekleşmese de, işlemi kabul etmekle gerçekleşir.Ancak malını rehin veren malı teslime mecbur edilir. Bu,Malikî mezhebine göredir. Diğer üç mezhebe göre rehinin sahih olmasının şartı malı almış olmaktır. (Rehin bırakılan) malı… Read More »
Resûlullâh (S.A.V.) Efendimiz şöyle buyurdu: Ma’nâsı: “Ey kadınlar cemâati (topluluğu)! Sadaka veriniz. Ve çok çok tevbe-i istiğfar ediniz. Zira cehennem ehlinin çoğunu siz kadınlardan gördüm. Kadınlardan biri: — Yâ Resûlullâh! Bize ne oluyor ki (ateş) cehennem ehlinin çoğu oluyoruz? dedi. Resûlullâh (A.S.): — Lâneti çok yaparsınız (çok lânet edersiniz), kocanıza Küfrân-ı nimet edersiniz.” buyurdu. Müslüman… Read More »
– Ebu Hanife dışındaki mezhep imamlarına göre selem anlaşmasının yapıldığı sırada yok olup, teslim zamanında bulunacağı zannedilen mal üzerinde selem akdi yapılması caizdir. Ebu Hanife’ye göre anlaşmanın yapıldığı andan teslim zamanına kadar bulunan mallardan başkasında selem caiz olmaz. – Çok değerli, az bulunan mücevherler üzerine selem yapmak Malik dışındaki imamlarca caiz görülmemiştir. – Selemde ortaklık… Read More »
Kurban denince ilk aklımıza gelen Kurban Bayramıdır. Bayram demek, sevinç günü, sevinilen gün demektir. Çocuklarına elbiseler, ayakkabılar, oyuncaklar, incikler, boncuklar alman bir âilede, âile büyükleri, misafirlere “Bayram çocuklara geldi derler.” Bu sözden anlıyoruz ki, çocuklara alman bayram hediyeleriyle çocuklar, neş’e ve sevince boğulmuşlar, sevinç içinde kalmışlardır. Bayram sözlüğünü bu misâlle anlatabildik sanırım. Bayram sevinç günü… Read More »
– Mezhep imamları ödeme zamanı belirli selemin caiz olduğunda ittifak etmişlerdir. Ki selemde para (malın bedeli) peşindir. – Selemin aşağıdaki şartlarla sahih olduğunda ittifak vardır: a- Malın cinsi belirli olmak b- Malın sıfatı (özelliği) belirli olmak, c- Ne kadar olduğu belirli olmak, d- Süre belirli olmak, e- Ödenecek bedelin miktarı belirli olmak. Ebu Hanife bunlara… Read More »
Kurbanın derisi sadaka (hayır) olarak verilir. Veya evinde seccâde-namazlık, sofra vesaire gibi evinde ihtiyâç için kullanılabilir. Kurbanın derisi para ile satılmaz. Eğer satılırsa o para, ya hayır edilir, veya o para ile kendi evinde ihtiyâç olacak devamlı kullanılacak bir eşya alınıp evde kullanılabilir Kasabın ücreti kurbandan verilmez. Kurbanı kesmeden önce tüyleri kırkılmaz ve onlardan faydalanılma… Read More »