Başta Cuma günü ve gecesi olmak üzere, Kadir Gecesi gibi diğer mübarek gün ve gecelerde vefat edenlere Cenâb-ı Hak o vakitlerin hürmetine ayrı bir muameleye tabi tutacaktır. Bu vakitlerde ölen mü’minler ayrıca Cenâb-ı Hakkın af ve mağfiretine nail olurlar. Fakat imansız, içinde düşmanlık hissi bulu nan kimseler bu bahsin dışındadır. “Yaşantısı kötü olan bir… Read More »
İntihar etmek her ne kadar büyük bir günah ise de; intihar eden küfre girer kâfir olmaz. Çünkü, ancak iman esaslarından birisini inkâr etmiş olması kişiyi imansız eder. Bunun için, diğer Müslümanlar gibi cenaze namazı kılınır. İnsanın kendi canına kıyması, şu veya bu sebepten dolayı intihar etmesi ne aklen, ne dinen hiçbir şekilde meşru karşılanmaz, caiz görülmez. Çünkü,… Read More »
Vefat eden mü’mı’n için Kur’ân okumak, daha ruhunu teslim etme devri olan sekerât anında başlar. Çünkü o anda Kur’ân ona en büyük şifa kaynağıdır. Kur’ân-ı Kerim, mü’mine, ruhunu teslim edeceği anda okunabileceği gibi, kabrine defnedildikten, kabir âleminde beklemeye başlamasından sonra da okunur. (peygamber Efendimiz (a.s.m.) bir defasında üzgün bir şekilde kendisine gelen ve “Ya… Read More »
Cenazeyi gece vakti defnetmek mekruh değildir. Gerekirse defnedilebilir, bir sakınca yoktur. Ancak İslâm ulemâsı cenazeyi gündüz defnetmeyi daha uygun bulmuşlardır. Çünkü çoğu kere gündüz vakti cenazenin hem taşınması, hem kabrinin kazılması, hem de defnedilmesi daha kolay ve zahmetsiz olur. Cenazeyi defin işleminin ikindi namazından sonra yapılması günümüzde pek uygun görülmüyor. Halbuki Peygamber Efendimiz gecenin… Read More »
Ölüm sekeratında bulunan mü’min sağ tarafına yatırılır ve yüzü kıbleye getirilir. Bundan sonra hafif bir sesle kelime-i şehadet telkin edilir. Ve yanında Yasin Sûresini okunur. Vefatından sonra yapılacak iş ise, yıkanması ve kefenlenmesidir. Daha sonra cenazenin namazı kılınır ve uygun bir kabre defnedilir.Dinimizde, ölüye karşı olan vazifelerimiz ve yapılması gereken hizmetler açık bir şekilde… Read More »
Dinen adanan bir şeyin yerine getirilmesi vaciptir. Çünkü kişi Allah için söz vermiş bulunmaktadır. “Adaklarım da yerine getirsinler”ı meâlindeki âyet-i kerime, adak sahiplerine Cenâb-ı Hakkın bir emridir. Adakta gaye Allah rızası olmalıdır. Bütün bu meselelerde Allah rızası şart koşulmalı, bir şey adanacaksa Onun hoşnutluğunu kazanmak için yapılmalıdır. Türkçemizde adak olarak ifade edilen nezir, bir… Read More »
Borç para alınarak kurban kesilmez.Şayet insan Kurban Bayramı günlerinde kesebilecek bir zenginliğe ulaşırsa,ancak o gün kurban kesmesi vacip olur. “Mahalleden,komşulardan ayıp oluyor.” diye borca girip kurban kesmek de doğru değildir.Çünkü Cenab-ı Hak, kula gücünün üstünde bir yük yüklemez.Böyle bir düşünce ihlası da zedeler.Çünkü bu takdirde başkaları görsün,onlara karşı ayıp olmasın diye kurban kesmestedir… Read More »
Dinen zengin olan erkek gibi, dinen zengin olan kadının da kurban kesmesi gerekir. Bu hüküm kurban kesebilecek bir insanda aranan şarttır. Kendisine kurban kesmek vacip olan kişi kurban kesebilir. Bunun gibi, erkek nasıl hayvanı kesebiliyorsa, kadın da kesebilir. Kurban kesmek, Müslüman, aklı başında, ergenlik çağma varmış, mukîm (seferî olmayan), imkânı yerinde olan herkes için… Read More »
Kurban kesmek dinen zengin sayılan Müslümanlara vaciptir. Kurbanda zenginliğin ölçüsü ise şöyledir: Zaruri ihtiyaçlarından fazla olarak elinde 85 gram altın veya 595 gram gümüş, yahut bunların değerinde para ve mal bulunan kimse zengindir. Zekâtta olduğu gibi, zarurî (aslî) ihtiyaçlar şunlardır: Oturulan ev, evde kullanılan eşya, binek vasıtası, iş ve sanatta kullanılan malzeme ve âlet,… Read More »
Böyle bir soru,giyilen elbisenin namahrem erkeklerin görmesinden dolayı akla gelebiliyor.Ne çeşit bir elbise olursa olsun,yabancı erkeklerin kadının giydiği elbiseyi üzerinde görmesinin namazla bir alakası yoktur. Tesettürü sağlamak ve temiz olmak şartıyla dışarı çıkılan veya çıkılmayan elbise ile namaz kılmakta bir mahzur yoktur.Yalnız tam tesettürü sağlamayan etek ve elbise ile dışarı çıkmamak gerekir.