Kalb İle Gıybet, Dil İle Gıybet Gibi Haramdır Kalb ile gıybet etmek, dil ile etmek gibi haramdır. Bir kimsenin noksanını, kusurunu başkasına söylemek doğru olmadığı gibi, kendi kendine söylemek de câiz değildir. Kalb ile gıybet, gözü ile bir şey görmeden, kulağı ile duymadan ve açıkça bilmeden ‘bir kimseye sûi zan etmektir. Resûlullah (sallâllahü aleyhi ve… Read More »
Göz, El Ve İşaretle Gıybet Bil ki gıybet, yalnız dil ile değil, göz, el, işaret ve yazmak İle de olur ve hepsi haramdır. Âişe (radıyallahü anhâ) buyurur: «Bir kadına elimle, kısadır diye işaret ettim. Resûl aleyhisselâm, «Gıybet ettin» buyurdu». Bunun gibi, bir kimsenin hâlini bildirmek için, topal yürümek, gözünü şaşı yapmak gibi şeyler de gıybettir.… Read More »
Gıybetin Çeşitleri Gıybet, doğru olsa bile bir kimsenin arkasında ondan bahsedip. duyduğu zaman üzüleceği şekilde konuşmaktır. Yalan söylerse iftira ve bühtan olur. Bir kimsenin kusurunu, noksanlığını ifşa etmek gıybettir. Soyunda, elbisesinde, hayvanında, evinde, işinde de olsa aynıdır. Şöyle ki; bedeni için söylenen, uzun boyludur, siyahtır, soyda ise; Hindu’dur, hamamcı çocuğudur, dokumacı çocuğudur, ahlâkta ise; kötü… Read More »
Gıybet Bu da ekseriya dil ile olur. Allahü Teâlâ’mn korudukları hariç bundan kimse kurtulamaz. Çok büyük günahtır. Allahü Teâlâ Kur’ ânı Kerim’de bunu, ölü kardeşinin etini yemeye benzetiyor. Resûlullah (sallâllahü aleyhi ve sellem) buyurdu ki: «Gıybetten sakınınız: zira gıybet, zinadan daha şiddetlidir. Çünkü zina eden kimse tevbekâr olur, Allah da kendisini afveder. Fakat gıybet edilen,… Read More »
Meâriz Nedir? Büyükler, yalan söylemek icabettiği yerde, sözün mânâsını değiştirerek, doğru söylemeyi tercih etmişlerdir. O kimsenin arzu ettiği şey ne ise, o sözden onu anlar. Buna meârîz denir. Şöyle kk Matraf, bir emirin huzurunda idi. «Niçin bu kadar az geliyorsun?» dediği zaman, «Emirin [sultanini yanından gittiğimden beri, Allahü Teâlâ kuvvet verinceye kadar sırtımı yerden kaldıramadan»,… Read More »
Yalan Ne Zaman Câiz Olur Yalanın haram olması, kalbe tesir etmesi, iz bırakması, kalbi bulanık ve karanlık eylediği içindir. Fakat yalana ihtiyaç düşerse ve bir iş için olursa, mekruh olsa da haram değildir. Çünkü mekruhtan kalbde haram gibi eser kalmaz. İyilik için söylerse, kalb ondan Kararmaz. Şüphesiz bir Müslüman bir zâlimin elinden kaçarsa, onun nerede… Read More »
Yalan Konuşmak Ve Yalan Yere Yemin Etmek Bunlar büyük günahlardandır. Resûlullah (sallâllahü aleyhi ve sellem) buyurdu: «Yalan, nifak kapılarından bir kapıdır» (4). Yine buyurdu: «Kul, Allahü Teâlâ’nm indinde yalancı yazılana kadar, bir yalan söyler» (5). Yine buyurdu: «Yalan rızkı azaltır» (®). Yine buyurdu: «Tüccarlar fâcirdirler» (7). Yâni tüccarlar, kötü iş işlerler. Alışveriş helâl olunca, «Niçin… Read More »
Yalan Yere Söz Vermek Resûlullah (sallâllahü aleyhi ve sellem) buyurur: «Üç şey vardır ki, bunlardan biri kimde bulunursa, namaz kılsa da, oruç tutsa da münâfıktır. Konuşunca yalan söyler, söz verince sözünde durmaz, kendisine verilen emanete hıyanet eyler» 0). Yine buyurdu: «Söz vermek borç gibidir. Kaçmamak lâzımdır» (2). Yalan Yere Söz Vermek Allahü Teâlâ, Ismâil aleyhisselâmı övüyor… Read More »
Alay Etmek Ve Gülmek Bir kimse ile alay etmek ve ona gülmek, sözünü ve işlerini, gülünç şekilde anlatmaktır. O kimse bundan kırılırsa, haramdır. Allahü Teâlâ, «Kimseye hakaret gözü ile bakmayın ve kimseye gülmeyin ki, o sizden daha iyi olabilir (*), buyurdu. Resûlullah (sallâllahü aleyhi ve sellem) buyurdu: «Bir kimseyi tevbe etmiş olduğu bir günahtan dolayı… Read More »
Mizah Resûlullah (sallâllahü aleyhi ve sellem) şakalaşmayı yasaklamıştır. Az olmak şartı ile arada bir yapmak mubahtır. Şart, iyi huylu, güzel ahlâklı olmaktır. Ve yine şarttır ki, âdet ve meslek hâline getirmemeli ve doğru söylemelidir. Çünkü fazla şaka ve mizah vakti öldürür ve çok güldürür. Çok gülmek ise kalbi karartır. Heybet ve vakan giderir. Hattâ böyle… Read More »