Peygamberimiz (sav) 20 yaşında iken Ficar savaşlarına katıldı. Araplar arasında savaşlar eksik olmazdı. Senenin dört aymma “haram aylar” derler ve bu aylarda savaşmayı uygun görmezlerdi. Bu dört ayda çeşitli ticari münasebetler, panayırlar düzenlenirdi. Eğer bu aylarda bir savaş çıkarsa bu savaşa “ficar savaşı” derlerdi. İşte Peygamberimiz (sav), Kureyşlilerle Hevazin kabilesi arasında meydana gelen savaşlara… Read More »
Bir kimseye hac ibadetinin farz olması için öncelikli olarak bu kimsenin Müslüman olması, akıllı ve büluğ çağma ermiş bulunması, hür olması; hac yapabilmesi için bedenî ve malî imkânlarının yeterli olması gerekir ki, buna fıkıh kitaplarında, güç yetirebilme, yapabilme manasına “istitaat” denir. Bir kimsenin hac ibadeti ile yükümlü sayılabilmesi için bunlara ilâve olarak; bu farizayı yerine… Read More »
İslâmiyet’ten önce Arabistan’da yaşanan döneme “cahiliye dönemi” denir. Bu dönemde cehaletin her türlüsü mevcuttu. Güçlü olanlar zayıf olanları eziyordu. Hakkı elinden alman zayıflar koruyacak hiçbir merci yoktu. Kadınların durumu içler açışıydı. Hiçbir hakları yoktu, bir eşya gibi alınıp satılabiliyorlardı. Kız çocukları, utanç ve zayıflık vesilesi olarak görüldüğünden diri diri toprağa gömülüyorlardı. İnanç bozulmuştu.… Read More »
Hac; kasdetme ve yönelme mânâlarına gelir. Ancak onu, mutlak kasd ve mücerret yöneliş mânâlarına hamletmek de doğru değildir. Hac, hususî bir zaman diliminde, hususî bir kısım yerleri, yine bir kısım hususî usullerle ziyaret etmeğe denir ki; senenin belli günlerinde, hac niyetiyle ihrama girip, Arafat’ta vakfede bulunmak ve Kâbe’yi tavaf etmekten ibaret sayılmıştır. İhram haccın şartı,… Read More »
Kıyamet koptuktan bir süre sonra Yüce Allah (cc)’m emriyle, Sûra kinci üfleme olacaktır. Bunun ardından bütün insanlar dizilerek yererinden kalkacaklar. “Ba’sü ba’del mevt” öldükten sonra dirilme” işte budur. Ve gelmiş geçmiş bütün insanlar, “Mahşer” meydanında oplanacaklardır. Bir insanın bedeni binlerce parçaya ayrılsa, her parçası bir yere savrulup da- ğılsa, çürüyüp yok olsa, yine bunlar… Read More »
Daha önce geçtiği üzere fıtır sadakası ile ilgili hadis-i şeriflerde Allah Resûlü zamanında bu malî ibadetin hurma, arpa, kuru üzüm gibi o dönemin en çok kullanılan gıda maddelerinden 1 sâ’ (3.350 kg.lık bir ölçek) ödendiği bildirilmektedir. Ayrıca Hülefay-ı Râşidin’in de içinde bulunduğu sahabe efendilerimizin uygulamasına göre buğdaydan 1/2 sâ’ sadakayı fıtır verildiği rivayet edilmektedir. Fıtır… Read More »
Ahiret, bu dünyadan sonraki ebedî hayattır. Allah Teala (cc), bu dünyayı ve içindeki varlıkları belirli bir süre için yaratmıştır. Allah (cc)’ın takdir ettiği bir günde, kıyamet gününde insanlar da dahil, bütün canlı ve cansız varlıklar, lıer şey yok olacaktır. Dağlar-taşlar, yerler-gökler parçalanacaktır. Böylece bambaşka bir âlem olacaktır. İşte bu, Kıyamet’tir. Bundan sonra, yine Allah… Read More »
Fıtır sadakasıyla mükellef olmanın şartları şunlardır: Müslüman olmak: Fıtır sadakasının vacib olması için mükellefin Müslüman olması gerekir. Ancak Şafiî mezhebine göre gayri Müslim bir kimsenin bakmakla mükellef olduğu Müslüman yakınının fitresini ödemesi gerekir. Nisap miktarı mala sahip olmak: Fıtır sadakası ile mükellef olmak için zekâtta olduğu gibi havayic-i asliyeden (temel ihtiyaçlar) başka nisap miktarı mala… Read More »
Allah (cc) tarafından peygamberlere gönderilen kitaplardan bazıları birkaç sayfadan meydana gelen küçük kitaplardır. Bunlara sahifeler anlamına gelen “Suhuf denilmektedir. Diğerlerine de “Dört büyük kitap” denir. Sahifeler şu peygamberlere gönderilmiştir: 1) 10 sahile, Âdem Aleyhisselânı’a. 2) 50 sahife, Şit Aleyhisselâm’a. 3) 30 sahife, İdris Aieyhisselâm’a. 4) 10 sahife, İbrahim Aieyhisselâm’a. Bunların toplamı 100 sahifedir. Dört büyük… Read More »
Geçmiş dönemlerde yer altına gömülerek saklanmış kıymetli eşya manasına ‘kenz’ ve toprak altındaki zenginliklerin tamamını ifade eden ‘rikaz’ olarak her türlü değerden de zekât alınması gerekmektedir. Altın, gümüş, yakut, zümrüt, mermer, kireç, petrol ve doğalgaz gibi her türlü yeraltı zenginliklerinden alınacak zekâtın oranı 1/5, bir başka ifadeyle % 20’dir.