Okunuşu: Bismillâhir’Rahmânir’Rahiym Tebbet yedâ Ebiy lehebiv ve tebbe [1]. Mâ ağnâ anhü mâlühû ve mâ keseb [2], Seyaslâ nâran zâteleheb [3]. Vemraetühû hammâletel-hatab [4], Fiy ciydihâ hablüm mim mesed [5]. Ma’nâsı: “Ebu Leheb’irı iki eli kurusun. Kendisi de kurudu (mahvoldu helâk oldu) gitti. Ona malı da, kazancı da fayda vermedi. O alevli bir ateşe girecektir.… Read More »
– Müşteri malda bir kusur bulsa, fakat (malı teslim aldıktan sonra) malda bir değer eksilmesi olsa; öyle bir eksilme ki, maldaki eski kusurun bilinmesi bu eksikliğe bağlıdır.-(Kırılıp parçalandığı zaman bozuk olduğu anlaşılan) ayva, yumurta, karpuz gibi- eğer kırılma (parçalanma) satın alınmazdan önceki kusur onsuz bilinmiyecek derecede ise Ebu Hanife ve Şafiî’ye göre geri verme imkanı… Read More »
Bu Kâfirûn Sûresi, İslâm davasının esasını (temelini) açıklıyor. İslâm dininin tek esası (temeli, kökü) bir olan Allâh’a ibâdet etmektir. İslâmda (kulluk) yalnız ve yalnız Allâh’a ibâdet edip tapmaktır. Allâh’dan başka ibâdet edilecek (tapılacak) hiç bir varlık yoktur. Bu sûre bu esası, bu temeli bildiriyor. Bu sûre, bir de kâfirlerin inat ederek kâfirlikten puta tapmaktan vazgeçip… Read More »
– Müşteriyi aldatmak, maksadı ile deve, sığır ve davar cinsinin sütünü bir süre sağmayarak, memesi sütle dolu imiş görünümünü vererek satmak (ki bu musarrat satışıdır) ittifakla haramdır. Böyle bir satışta müşteri için muhayyerlik hakkı doğması hususunda ihtilaf edilmiştir. Ebu Hanife dışındaki mezhep imamlarına göre muhayyerlik hakkı doğar, Ebu Hanife’ye göre doğmaz. Müşterinin muhayyerlik hakkı doğduğu… Read More »
Okunuşu: Bismillâhir’Rahmânir’Rahiym İnnâ âtaynd kel kevser [1]. Fesalli Ii Rabbike venhar[2]. înne şânieke hüvel-ebter[3]. Ma’nâsı: “Ey Resulüm! gerçekten biz sana Kevseri (pek çok hayırları) verdik. O halde (buna teşekkür için) namaz kıl ve Kurban kes. Doğrusu sana (evlâdsız, nesli kesik deyip) dil uzatandır, hayırsız nesli kesik, ebter!..”
– Dişi olsun erkek olsun bir köle satılınca üzerindeki giysileri satışa dahil değildir. Bunda ittifak vardır. İbn-i Ömer’e göre kölenin üzerinde ne varsa satışa dahildir. Bazı alimler ancak avret mahallini örtecek kadar giysinin satışa dahil olduğunu söylemişlerdir. – Çul, yular, gem hayvanın satışına dahil değildir. Bunda ittifak vardır. – Üzerinde meyvesi olan bir ağaç satılınca,… Read More »
Bu sûre Kureyş kabilesine Allâh tarafından verilen nimetleri bildiriyor. Kureyş kabilesi, Mekke’de yaşıyan en eski, en asil (en şerefli) bir kabileydi. Peygamberimiz Hazret-i Muhammed (Aley- hisselâm) bu Kureyş kabîlesindendi. Kureyş kabilesi, Kâbe’nin muhafızlığını (ko-ruyuculuğunu) yapardı. Kâbe’nin koruyuculuğunu yaptıklarından dolayı etrafta (çevrede) bulunan bütün Arab kabileleri, Kureyş kabilesine karşı çok saygı ve hürmet gösterirlerdi. Kureyşliler, kışın… Read More »
– Aynı cinsten olan maddenin tanesi karşılığında ununu satmak caiz olmaz. Bu Ebu Hanife, Şafiî ve bir rivayetine göre Ahmed b. Hanbel’in mezhebindedir. Malikî mezhebinde ölçekle alınıp satılması caiz olur. Ahmed b. Hanbel’den diğer rivayete göre tartmak suretiyle satışları caiz olur. Ebu Sevr’e göre buğdayı un karşılığında fazlalıkla satmak caizdir. – Unu un karşılığında satmak… Read More »
Fil Sûresi, büyük bir tarihi hâdiseyi (olayı) anlatmaktadır. Hâdise şudur: Yemen Kralı Ebrehe adında bir dinsiz, Mekke’deki Kâbe’yi yıkmak için fillerle kuvvetlendirdiği 40 bin kişilik bir ordu ile Yemen’den Mekke’ye geldi. Kâbe’yi yıkacağına dâir Mekke halkına sözcü gönderdi. Mekke halkı korkusundan dağlara çekildi. Evlerini, barklarını, mallarını, mülklerini bıraktılar. O zaman Kâbe’nin muhafızı (koruyucusu), Mekke’nin başkanı… Read More »
– Ölçekle veya tartı ile satılan mallarda eşitlik Hicaz ölçeği ve ağırlığı dikkate alınarak hesap edilir. Hicaz ölçeği bilinmeyen yerlerde satılan malın bulunduğu şehirde adet olan ölçü ve tartı aleti dikkate alınır. Ebu Hanife: “Hakkında delil olmayan hususlarda insanların memleketlerindeki âdet dikkate alınır” demiştir. – (Fazlalıkla alınıp satıldığında) faiz tahakkuk eden maddeleri birbiri karşılığında tahmin… Read More »