Okunuşu: Bismillâhir’Rahmânir’Rahiym Veylül likülli hümezetil lümezeh [1]. Ellezî ceme’a mâleu Ve addedeh [2]. Yahsebü enne mâlehû ahledeh[3] , Kellâ leyünbezenne fılhuta meti [4]. Ve mâ edrâ- ke melhutameh [5]. Nârullâhü mûkadeh [6]. Elleti tettali’u alel’efideh [7]. înnehâ aleyhim mü’sadetün[8] , Fiy amedim mümeddedeh [9]. Ma’nâsı: “Yazıklar olsun hep dedikoduculara ki, Malı toplayarak sayıp durmuştur. Sanıyor… Read More »
– Buraya kadar zikredilen bilgilerin ışığında: a- Müslümanlar, aynı ağırlıkta, biri diğerinin aynı ve peşin olmadıkça süs eşyası olsun, sikke halinde olsun, toz halinde olsun gümüşü gümüşle, altını altınla satmak caiz olmadığında icma etmişlerdir. Ve bunlardan hiçbiri elde yok olan elde olan karşılığında satılamaz. b- Altın karşılığındagümüşü; gümüş karşılığında altını birbirinden farklı miktarda (birisi az,… Read More »
Tekâsür: Çokluk, çoklukla öğünmek demektir. Bu sûrede mal-servet-saman, çoluk çocuk, şöhret âile efradu akraba gibi maddî şeylerle öğünen kimselerin Cehennem ateşini görecekleri ve ona yaslanıp girecekleri bildiriliyor. İnsanoğlunun bütün elindeki ni’metlerden hesab vereceği duyuruluyor. Sûrenin meâlinden de anlaşıldığı üzre, bütün gerçekleri en kesin bir şekilde, insanın kendi diliyle tasdik edeceği bir tarzda gerçekleşeceğini haber vermektedir.… Read More »
– Fasit olmuş bir akitle yapılan satışta müşteri malı teslim aldığı vakit, ona malik olmuş olmaz. Ebu Hanife dışındaki mezhep imamlarınca böyledir. Ebu Hanife’ye göre müşteri malı satıcının izni ile teslim almış ise satıcıya malı almaktan dolayı mülkiyetinin bedelini öder. Böyle bir durumda alınan malda; maldan ayrılabilir veya ayrılmaz artmalar olmuş ise bunların kendisine döndürülmesini… Read More »
Okunuşu: Bismillâhir’Rahmânir’Rahiym Elkâri’atü [1], Melkâri’ah [2]. Ve mâ edrâke melkâri’ah [3]. Yeume yekûnünnâsü kel-ferâşilmebsûs [4]. Ve tekünûlcibâlü kel’ıhnil-menfûş [5]. Fe emmâ men sekulet meuâziynüh [6]. Fehüvefî lyşetir râdiyeh[5] . Ve emmâ men haffet meuâziynühû [8]. Fe ümmühû hâviyeh [9].Ve mâ edrâke mâhiyeh [10]. Nârun hâmiyeh [11]. Ma’nâsı: Felâket kapısını çalacak olan Kıyamet. Nedir o felâket… Read More »
– Kâfir bir kimseye Müslüman bir (köle) kimseyi ve mushafı satmak caiz değildir. Bu Şafiî’nin iki kavlinden tercih edilenidir. Bu aynı zamanda Malikî’nin iki kavlinden biridir. Ebu Hanife’ye göre satış sahihtir. Ancak (kâfire bundan satıldığı takdirde) mülkiyetinin kaldırılması için emredilir. Bu aynı zamanda Malik’in (bu husustaki) diğer rivayetidir. Ahmed b. Hanbel’e göre her halükarda (bunların… Read More »
Bu sûre-i şerife, vukû-u muhakkak tahakkuk edecek olan kıyametin dehşetinden bahsediyor. Sûrenin ismi Zilzâl (zelzele-deprem) sûresidir. Zelzelenin ne, demek olduğunu ve zararlarını az da olsa biliyoruz. Zelzelenin yaptığı o yıkıntılar, parçalanmalar hatırlatılarak, kıyametin zelzeleden binlerce daha dehşetli ve korkulu olacağı bildiriliyor. Ve insanoğlu bu dünyada yapmış olduğu amellerle karşı karşıya gelecek. İyilik yapan, hem de… Read More »
– Satıcı: “Sana şu buğday yığınını ölçeği bir dirheme sattım” diyerek müşteriye söylediği sözle yaptığı satış Malik, Şafiî, Ahmed b. Hanbel, Ebu Yusuf ve Muhammed’e göre sahihtir. Ebu Hanife’ye göre buğday yığınından sadece bir ölçeğinin satışı sahih olur. – Şayet satıcı on ölçekten fazla olan bir buğday yığını için: “Sana şu yığından on ölçek sattım”… Read More »
Okunuşu: Bismillâhir’Rahmânir’Rahiym Vettiyni vezzeytûni [1]. Ve tûri siyniyne [2]. Ve hâzelbeledil’emiyn [3]. Lekad halaknel’insâne fiy ahseni takviym [4], Sümme radednâhü esfele sâfıliyn [5]. İllelleziyne âmenû ve amilüssâlihâti felehüm ecrun ğayrü memnun [6]. Femâ yükezzibüke ba’dü bidiyn [7]. Eleysallâhü biahkemilhâkimiyn [8]. Ma’nâsı: “Andolsun incire, zeytine flj. Ve Hz. Musa’nın Allah’a münacatta bulunduğu, Sinâ dağına [2]. Ve şu emniyetli… Read More »
– Bir kimsenin tam olarak eline geçmemiş olan şeyi satması sahih değildir.Taşınır veya taşınmaz bir malı satın alıpta elde etmeden satmak gibi. Bu Şafiî’ye göredir. Muhammed b. Hasen de aynı görüştedir. Ebu Hanife taşınmazın elde edilmeden satışını caiz görmektedir. Malik ise yiyecek (şeylerin) elde etmeden satışını caiz görmemekte, bunun dışındakileri caiz görmektedir. Ahmed b. Hanbel’e… Read More »