Author Archives: Editör02

Ümmü Şerîk (radıyallâhu anhâ)’dan rivâyet edilmiştir: “Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem), Ümmü Şerîk’e, zehirli alaca kertenkeleleri öldürmesine izin verdi. Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) (sözüne devamla): ‘Çünkü o, İbrahim’ in ateşine üfürüyordu’ buyurdu” Ebu Hureyre (radıyallâhu anh)’dan rivâyet edildiğine göre, Rasulullah (sallalahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmaktadır: “Kim zehirli kertenkeleyi ilk vuruşta öldürürse ona şu… Read More »

Abdullah ibn Ömer (radıyallâhu anh)’dan rivâyet edildiğine göre Rasulullah (sallalâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmaktadır: Yılanları ve sırtı iki beyaz çizgili ve kısa kuyruklu olanı öldürün. Çünkü bu iki yılan türü, hamile kadına çocuğunu düşürtür.” Abdullah ibn Mes’ud (radıyallâhu anh)’dan rivâyet edildiğine göre Rasulullah (sallalâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmaktadır: “Yılanların hepsini öldürün. Onların intikam… Read More »

Şirk Olan Rukye: Allah Teâlâ’dan başkasına dua ederek, sığınarak hep yardım dilenerek yapılan rukye, şirktir. Meleklerin, peygamberlerin, cinlerin ve benzeri varlıkların isimleriyle rukye yapmak gibi… Bunların tamamı Allah Teâlâ’ya şirk koşmaktır. Nitekim Rasûlullah (sallalâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmaktadır: “Efsun, nazarlık boncuklar, ve muhabbet için yapılan muhabbet muskaları şirktir” (Ebu Davud, Tıb 17; İbn Mace Tıb, 39;… Read More »

Haram Olan Rukye: Anlaşılmaz sözler, anlamsız kesik harfler, bilinmeyen isimler, bilenlerin Arapçadan başka bir dille rukye yapması, demir, tuz kullanıp veya ip bağlayarak rukye yapılması haram kılınmıştır. Fayda verdiği tecrübe edilirmiş uygulamalar bunun dışındadır. Şabir (radıyallâhu anh)’dan şöyle rivâyet edilmektedir “Rasulullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) rukye yapılmasını yasakladı. Ansı ibn Hazm’ın çocukları gelip şöyle dediler:… Read More »

Rukye; mubah, haram ve şirk olmak üzere üç çeşittir: 1. Mubah Olan Rukye: Kur’ân-ı Kerim’den ayetlerle Allah Teâlâ’nın isim ve sıfatlarıyla, arapça ve anlamı anlaşılır bir dille yapıldığı takdirde mubahtır. Hz. Aişe (radıyallâhu anhâ)’dan rivâyet edilen bir hadis-i şerifte şöyle denilmektedir: “Rasûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) son hastalığında muavvizeteyni okuyup kendisine üflüyordu. Hastalığı ağırlaştığı zaman… Read More »

Hz. Âişe (radıyallâhu anhâ)’dan rivâyet edilmiştir: “Bizden birisi rahatsızlandığı zaman Rasulullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) eliyle sıvazlar ve sonra da: – ‘ “Ezhibi’l-bâse Rabben’n-nâsi, ve’ş- fi ente’ş-şâfi lâ şifâe illâ fitinim şifâen lâ yuğâdiru sakamen” Ey insanların Rabbi! Şu hastalığı gider. Şifa eyle. Şifa veren ancak Sen’sin. Senin şifandan başka hiçbir şifa yoktur. Bu öyle… Read More »

Mişrat yada mihcem denilen ucu sivri bir aletle derinin üzeri yarılır. Bu durumda, mihcemin havası emildikçe kan, bu yarılan yerden daha kolay ve daha çabuk akmaya başlar. Taberânî (ö. 360/970)‘nin, Semure‘den naklettiği rivâyette; Peygamber (sailailâhu aleyhi ve sellem) bu tarzda kan aldırmıştır. Kan aldırma ile; kanı alınan kişinin kan yapıcı merkezleri uyarılarak, genç ve dinamik… Read More »

Mihcem denilen alet alınır; geniş ağzı, kan alınmak üzere belirlenen yere tatbik edilir. Haccâm‘da, aletin diğer ağzından aletin içindeki havayı ağzıyla emer. Alet içerisinde hava azaldıkça kanın dahili tazyikinin de tesiriyle kan ince damarlardan aletin içine, deri mesamatından akmaya başlar. Böylece hacamat yapılan yerdeki kan tıkanıklığı izale olur. Önceden duyulan ağrı ve sızı hafifler veya… Read More »