El-Muizz İzzet veren demektir. Öldüğünüzü tefekkür edin. Ölüme birkaç nefes kalmış. Artık öleceğinizi düşünüyor ve hissediyorsunuz. Son dakikalarda ne düşünürsünüz? Geride bıraktıklarınıza bakarsınız, eşiniz, çocuğunuz, dostlarınız, eviniz, ziynet eşyalarınız, mesleğiniz, yeni aldığınız arabanız, aylarca taksit ödediğiniz koltuk takımlarınız… Her şey geride kalıyor hiç biri sizinle gelmiyor. Hayatım bitti dersiniz. Fakat kimin için, ne için? Bazıları… Read More »
El-Rafı Dereceleri yükseltici, rızkı yükseltici Cenab-ı Hak buyuruyor: “Dereceleri yükselten Arş’ın sahibi (Allah)tır….” (Mü’min, 15) Resulullah buyuruyor: “Kendisine haksızlık yapılan bir kul, buna sabrederse, Allah onun izzet ve onurunu daha fazla artırır. Allah için alçak gönüllü olan kulu, Allah mutlaka yükseltir” Rafi ismi değişik şekillerde Kur’an-ı Kerim’de geçer. Ancak Ebu Hureyre’nin… Read More »
El-Hafid El-Hâfid: Alçaltan, yukarıdan aşağıya indiren, hor ve hakir kılan manalarına gelir. Cenab-ı Mevla, bu ism-i şerifiyle zalimleri, asileri ve firavunları alçaltır. Onları hem dünyada hem de ahirette zelil ve hakir eder. Bu ism-i şerif ile zalimler zelil kılındığı gibi, bazen Müminler ve masumlar da alçaltılarak sabır ile imtihan edilir. Demek bu isim, bazen kulun… Read More »
BÂSIT VE KÂBIZ Bu iki isim de müzdevic sayılan isimlerdendir. BÂSIT, yaymak, genişletmek, uzatmak anlamındaki BAST kökünden sıfat kuruluşunda bir isim olup Allah Teâlâ için kullanıldığında rızkı genişleten, lütuf ve keremini esirgemeyen, ruhları bedenlerine yayan anlamındadır. Rızıkla ilgili olarak kullanıldığı 11 âyette, rızkı genişletip yayma zıddı olan daraltıp kısma, belli bir ölçüde tutma anlamındaki kabz… Read More »
El-Alim İsm-i Şerîfi El-Alim ; her şeyin başlangıcını ve sonunu, gizli ve açığını bilen, yerde ve gökte, dünyada ve âhirette, şehadet ve gayb âleminde ilminden hiçbir şey saklı kalamayan, ezel ve ebed arasında bulunan her şeyi ezelî ve ebedî ilmiyle kuşatan Yüce Allah.[1] demektir. Alîm, “bilgi sahibi”, “çok bilen” anlamındadır.[2] Allah, her şey’i tam mânasıyla… Read More »
El-Fettah (c.c) Bir şeyi açmak, taraflar arasında hüküm vermek, birine yardım edip zafere ulaştırmak, yol göstermek anlamındaki FETH masdarından mübalâğa ifade eden bir sıfat olup iyilik kapılarını gösterip açan, bütün anlaşmazlıkların nihâî hakemliğini yaparak adaleti gerçekleştiren, hak ile bâtılı birbirinden ayırıp durumu açıklığa kavuşturan, mazlumlara yardım edip mümin kullarına zafer veren anlamlarına gelir. Ayrı anlamları,… Read More »
Er-Rezzak (c.c) Kendisinden faydalanılan şey, Allah’ın (c.c) canlı varlıklara faydalanmaları için nasibettiği ve sevkettiği şey anlamındaki rızık kelimesinden türemiş mübalağalı ism-i faildir. Sahip olunsun olunmasın yenilen, içilen değişik şekillerde kendisinden fiilen faydalanılan mülklere, hanıma, çocuklara, emeğe, ilme de rızık denilir. Bunların rızık olmalarından şart faydalanılmış olmaktır. Fiilen faydalanılmayan mal, mülk, evlad ü ıyal, ilim rızık… Read More »
EL-VEHHÂB (c.c) El- Vehhab; hibe eden demektir. Hibe ise; karşılık beklenmeden yapılan bağıştır. Evet Allah Vehhab’tır; karşılıksız hibe eder, cömertçe ihsan eder ve verdiklerine mukabil bir bedel istemez. Zaten insan da kendisine verilen bu nimetlerin ücretini ödemek istese de ödeyemez. – Biz yoktuk var olduk. – Mevcutlar içinde taş, toprak gibi cansız bir varlık olabilirdik.… Read More »
EL-KAHHÂR (c.c) Düşmanlarını kahreden ve perişan eden, mutlak galibiyetin sahibi ve her an kahretmeye muktedir olan manalarına gelir. Kahhar ismi bu manalarıyla; Allah’a isyan eden Ad kavmi, Semud kavmi, Nuh kavmi gibi bir çok kavimde tecelli etmiştir. Allah O kavimleri Kahhar ism-i şerifi ile kahretmiş ve mahvetmiştir. Yine Kahhar ismi, binlerce kişinin öldüğü depremlerde, sel… Read More »
El-Gaffar Kullarının hatalarını ve günahlarını sürekli ve tekrar tekrar, çokça affedip bağışlayan. Affetmesinin bir özelliği olarak, kulunun işlediği günahları kendisine unutturan anlamına geldiği de kaydedilmektedir. Hiç şüphe yok ki, onlarca ayet ve yüzlerce hadiste, yüce Allah’ın kullarına karşı çok merhametli ve çok ba¬ğışlayıcı olduğu hatırlatılmaktadır. Hatta bir ayette, tevbe eden kullarından az-çok, küçük-büyük, eski-yeni diye,… Read More »