• Bu görevi icra edecek kimse için en güzeli, yapabiliyorsa emretme ve yasaklamayı gizlice kimsenin bulunmadığı bir yerde yapmaktır. Çünkü bu, daha etkili, öğüt vermeye ve vazgeçirmeye dalın ıı\ ( m. bir üsluptur. Bu yolla verilen öğüt, kabul edilmeye ve kötülüğün bınıhl masına daha elverişlidir. Ebu’d-Derdâ (r.a.) şöyle demiştir: “Arkadaşına ulu orta öğüt veren kimse… Read More »
• İyiliği emredip kötülüğü yasaklayacak olan kişide beş şart bulunmalıdır: 1. Neyi emredip neyi yasakladığını bilmelidir. 2. Amacı, Allâh rızası; Allâh’ın dinini ve adını yüceltmek ve kulluğunu göstermek olmalıdır. Gösteriş ve cesaret sergileme olmamalıdır. Sadece ve sadece doğaı ve samimi olduğu zaman Allah’ın yardımını görür ve göstereceği tepkiyle kötülük ortadan kalkar. Allâh (c.c.) şöyle buyurur:… Read More »
Kötülüğü iyi bilmeyi de şart koştuk. Çünkü bilinmemesi durumunda günaha düşme korkusu vardır. Zira bilmeden engel olmaya çalışan kişi, engellediği şeyin kendi düşündüğünün aksine olmasından emin olamaz. Allâh (c.c.) şöyle buyurmuştur: “Ey iman edenler! Zandan (;yani insanlar hakkında tahmin ve yoruma dayalı hüküm vermekten) çokça sakının. Çünkü kimi zanlar günahtır. ” • Ancak üstü örtülmüş… Read More »
Kişinin gücünün buna yetmesini şart koştuk. Çünkü Hz. Peygamberin (s.a.v.) şöyle buyurduğu nakledilmiştir: “Bir topluluğun arasında günahlar işleyen bilileri olur da diğerleri, değiştirmeye güçleri yettiği halde değiştirmezlerse tövbe etmeden önce Allâh onları umumî bir azapla çepeçevre kuşatır. ” Bu şartı Hz. Peygamber koşmuştur. Bu şart, ancak yönetim, dürüst ve adil bir yöneticinin elinde olup iyiler… Read More »
Allâh (c.c.), iyiliği emredip kötülüğü yasaklayanlan Kur’ân-ı Kerîm’de şöyle buyurarak övmüştür: “Bu büyük bahtiyarlık,… iyiliğin hâkim kötülüğün mahkûm olması için uğraş veren ve Allâh ’ın emirlerine harfiyen uyan kimselerin hakkıdır. İşte böylesi mü’minleri müjdele. ” “Siz iyilik yolunda insanlara önder ve örnek olmak üzere ortaya çıka rılmış erdemli bir topluluksunuz. Nitekim siz hep iyiliği teşvik… Read More »
• Nikâh sözleşmesinin şartlan oluşunca -ki bunlar a) dürüst bir velînin bulunması, b) dürüst şahitlerin bulunması, c) denklik ve d) dinden çıkma ve iddet bekleme gibi engellerin bulunmamasıdır- kadın zor altında değilse evlenmek isteyen erkek nikâh yapmak için ondan izin ister. İzin isteme, kadın dul veya babası olmayan bakire kız olduğu zaman söz konusudur. •… Read More »
• Düğünde para saçmak ve saçılan parayı kapışmanın mekruh olup olmadığı konusunda iki görüş vardır: 1) Bir görüşe göre, mekruhtur. Çünkü bu, bir hafiflik, yağmacılık ve açgözlülüktür. Bundan dolayı kişinin kendini bundan koaıması daha güzel ve terk etmesi takvâya daha uygundur. 2) İkinci görüşe göre ise mekruh değildir. Çünkü nakledildiğine göre Hz. Peygamber (s.a.v.), bir… Read More »
Düğün yemeği vermek müstehabdır. Sünnet olan, bu yemeğin bir koyundan az olmamasıdır. Ancak yemekte her ne yedirirse caiz olur. Yemek veren, müslümansa davetine ilk günde gitmek farz, ikinci günde gitmek müstehab, üçüncü günde gitmek ise mubah, hatta hafifliktir. Bu konuda dayanak, Hz. Peygamberin (s.a.v.) şu buyruğudur: “Bir koyunla dahi olsa düğün yemeği yedir. ” Yine şöyle… Read More »
Ölü kabre konunca (s.a.v.) şöyle denir: “Allâh’ın adıyla ve Allâh Rasûlü’nün ümmeti zümresinde…” Kabre toprak atınca ise şöyle denir: “Allahım! Sana inanarak, Rasûlü’nü doğrulayarak ve bizi yeniden dirilte¬ceğine inanarak (gömdük). Bu Allah’ın ve Rasûlü’nün vaad ettiği şeydir ve elbette Allâh ve Rasûlü doğru söylemiştir” diye dua edin. ” Bu, Hz. Ali’den (r.a.) nakledilmiştir. O şöyle… Read More »
Kişi, müslüman bir hastayı ziyaret ettiğinde onu ölmek üzere bulursa Hz. Peygamber’den (s.a.v) nakledilen şu hadisteki duayı okur: “Ölüm bir musibettir. Arkadaşınızın öleceği sırada yanında bulunursanız şöyle dua edin. “Hepimiz Allâh’a aitiz, O’na döneceğiz ve Rabbimizin huzumna varacağız. Allâhım! Bu kulunu iyilik sahiplerinden eyle, onun defterini cennetin en üst derecelerine çıkart. Geride kalanlarına da Sen… Read More »