– Mezhep imamları cumanın gerçekleşmesi için iki hutbe (birinci ve ikinci hutbe)nin şart olduğunda ittifak etmişlerdir. Kendisinden önce iki hutbe okunmayan cuma namazı sahih değildir. Hasan-ı Basrî’ye göre bu iki hutbe sünnettir. Adet olduğu üzere hutbe denilebilecek kadar beş rüknü içine alacak bir hutbe olması kesinlikle gereklidir. Bu rükünler şunlardır: a – Allah’a hamd-ü sena etmek,… Read More »
– Bir kimse (örnek olarak) Ali’nin Ahmet’e bin dirhem borcu olduğuna şahitlik etse, ikinci bir şahit borcun iki bin dirhem olduğuna şahitlik etse, bu iki şahidin şahitliği ile (her şahit ayrı ayrı miktarlar üzerine şahitlik etmesine rağmen) Ahmed’in bin dirhem alacağı kesinleşir. Bununla beraber Ahmed’in ikibin olarak şahitlik yapan kimsenin şahitliğine ilaveten yemin etmesi gerekir.… Read More »
Yolcu ve köle cumanın farz olmasında sebep olabilir mi? Ebu Hanife, Şafiî ve Eşheb’in rivayetine göre Malik yolcu ve kölenin cumayı kıldıkları takdirde o günün öğlesinin farzının onlardan düşmesinin caiz olduğunu söylemişlerdir. İbn-i Kasım’ın rivayetine göre Malik ve bir rivayete göre Ahmed b. Hanbel bunun caiz olmadığını söylemişlerdir. – Çocuk cuma namazı kıldırabilir mi? Şafiî’… Read More »
– İkrar eden: “Onun bende kesede bin dirhemi var” veya “Kırbada on rıtl ölçek hurması var” veya: “Bohçada elbisesi var” dese, dirhem, veya hurma veya elbise ikrarı olur. Bunların içinde bulunduğu kap ikrar edilmiş olmaz. Bu Malikî, Şafiî ve Hanbelî mezheplerine göredir. Hanefî mezhebine göre eşya ve kabı birlikte ikrar edilmiş olur. – Ticaret yapmasına… Read More »
– İkrarda bulunan kimse:“Onun bende bin ve dirhem alacağı var” deyip “bin” sözünü dirhemden başka bir kelime ile açıklamadan önce“bin”den maksadın “bin cevizdi” dese veya:“üzerimde bin ve kürri buğday” veya “bin ve ceviz” veya “bin ve yumurta alacağı var” dese “ve” bağlacı ile söylenenlerin hiç biri “bin” sayısının açıklaması değildir. Bu Malik, Şafiî ve Ahmed… Read More »
– Hutbe sırasında hutbeyi işiten kimsenin konuşmasının hükmü hakkında ihtilaf edilmiştir. Şafiî ve Hanbelî mezhebinde hutbeyi işitmeyenin konuşması caizdir. Fakat müstehap olan susmaktır. Hanefî’ye göre hutbe sırasında konuşmak caiz olmaz. Hutbe işitilsin işitilmesin hüküm aynıdır. Malikî’de susmak farzdır. Cemaat hatibe (hutbe okuyana) ister yakın olsun, ister uzak olsun. – Hutbeyi duyanın hutbe sırasında konuşması hususunda… Read More »
– Malikî, Şafiî ve Hanbelî mezheplerine göre şehir dışında cuma farz olmayan bir yerde olan kimse ezanı duyarsa cuma namazına gitmesi gerekir. Hanefî mezhebine göre ise şehir dışında (şehir olmayan yerde) yaşayan kimse ezanı duysa da ona cuma farz değildir. – Cuma kılınan bir yerden geçmekte olan -yolcu gibi- kendisine cuma farz olmayan bir kimse… Read More »
– Bir kimse vefat edip iki oğlu kalsa, iki oğuldan birisi üçüncü biri (kardeşleri) olduğunu ikrar edip diğeri inkar etse, üçüncü oğlun nesebi (ölen babanın oğlu olduğu) sabit olmaz. Ancak üçüncü oğul (olduğu ikrar edilen kişi) ikrar edenin elinde olana (mirastan eline geçene) yarı yarıya iştirak eder. Bu, Ebu Hanife’ye göredir. Malik’e göre üçte birini… Read More »
DOSTLARI, GÜNEŞİN ETRAFINDA yıldız yıldız oturuyorlardı. Varlığın ruhuna takılmıştı ruhları. Onu dinliyorlardı. Mutlulukları asra isim olmuştu. Asr-ı Saadet… Yıldızlarına sordu Güneş: “Kadın için en hayırlı olan nedir?” Cevap bulunamadı. Pek çok şey olabilirdi. Ama en hayırlısı ne idi? Hz. Ali bu cevabın kimde olacağını bilerek hemen eşine koştu, soruyu Hz. Fatıma’ya sordu. Aldığı cevabı hemen… Read More »
– Bir kimsenin bir şahısta alacağı veya emaneten verilmiş bir eşyası olsa, bu şahsa birisi gelerek “Şendeki borcun veya eşyanın sahibi onu almaya beni vekil etti” dese, borçlu kimse de onu tasdik etse, fakat vekilin vekil olduğuna dair belgesi olmasa o kimse vekile borcunu veya emanet eşyayı vermeye mecbur edilir mi? (Malikî alimlerinden) Kadı Abdulvehhab… Read More »