Ağız temizliği misvakla olabileceği gibi, diş fırçası ve macunu kullanılarak da yapılabilir. Bu; birlikteliğin ve ülfetin devamına katkıda bulunur. Şureyh bin Hâni anlatıyor; Âişe radıyallâhu anhâ’ya; ‘Peygamber sallallâhu aleyhi vesellem eve girdiğinde ilk önce ne yapardı?’ diye sordum. ‘Misvak kullanırdı’ dedi.
Esma binti Yezîd radıyallâhu anhâ anlatıyor; ‘Resûlullah sallallâhu aleyhi vesellem için Aişe’yi süsledim. Sonra gittim ve dolağını açması için onu çağırdım. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi vesellem geldi ve Aişe’nin yanına oturdu, içerisinde süt bulunan büyük bir kadeh getirildi. Önce kendisi içti, sonra da Aişe’ye ikram etti. Aişe utandı ve başını eğdi. Bunun üzerine… Read More »
Sehl bin Sa’d radıyallâhu anh anlatıyor; ‘Ebû Öseyd Es-Sâidi zifafında Resûlullah sallallâhu aleyhi vesellemi davet etti. O gün, henüz yeni gelin olan, hanımı onlara hizmet etti. Sehl; “Biliyor musunuz, Resûlullah sallallâhu aleyhi vesellem’e ne ikram etti? Onun için geceden bir çanağın içine birkaç hurma ıslattı. Yemeği yedikten sonra ona bunu ikram etti” dedi. Bu… Read More »
Erkeğin nişanlısına verdiği şeyler ya mehir, ya da hediye olarak değerlendirilir. Şayet mehir olarak vermiş, ise; nişandan dönülmesi durumunda tamamının iade edilmesi vaciptir. Çünkü mehir, cinsel faydanın karşılığıdır. Bu gerçekleşmediği takdirde, mehrin mevcut ise olduğu gibi, mevcut değilse kıymetinin iade edilmesi gerekir. Alimlerin çoğunluğu bu kanaattedir. Şayet hediye olarak vermiş ise; nişanın kız tarafından… Read More »
Ebû Hureyre radıyallâhu anh anlatıyor; ‘Ensar’dan bir kadınla evlenen bir adama, Peygamber sallallâhu aleyhi vesellem; “ne kadar mehir verdin?” diye sordu, Adam; ‘dört okiyye’ dedi. Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi vesellem; ’’dört okiyye mi! Galiba siz (parayı) şu dağın cephesinden yontuyorsunuz!” buyurdu. Bu rivayetler, Peygamberimiz sallallâhu aleyhi vesellem’in mehirlerin yüksek tutulmasını, evlenen erkeklerin maddi… Read More »
Ümmetin önceki ve sonraki âlimleri ve muhakkikleri, Alah Teâlâ’nın; “Vakarınızla evlerinizde oturun. Önceki cahiliye açılıp saçılması gibi açılmayın. ” Açıklama: Bu ayetten âlimlerimiz müslüman kadının evinde oturup zaruret haricinde dışarı çıkmamaları gerektiği ve onların yabancı erkeklerle ihtilatınm haram olduğu hükmünü çıkarmışlardır. Allame İbnu’l-Cevzi derki; “Müfessirler, bu ayetin anlamının, vakar ve sükûn ile evlerinde oturmalarının… Read More »
Hayızlı hanımların mescide girmeleri konusunda âlimler farklı görüşler bildirmişlerdir. Her görüşün delillerini zikretmeye bu çalışma imkân vermemektedir. Ancak sonuç olarak şunu söyleyebiliriz; ‘hayızlı hanımların mescide girmelerini yasaklayan sahih açık bir delil bulamadık. Dolayısıyla bir yasaklama bulununcaya kadar asıl olan helal olmasıdır. Hayızlı hanımların mescide girmesini helal görenlerin en kuvvetli delili, Aişe validemizin hayızlı halde… Read More »
Hayızlı ve cünüp hanımların Allah’ı zikretmeleri ve Kur’an okumaları caizdir. Tercih edilen görüş budur. Bu Ebû Hanife’nin görüşüdür. Şafiî ve Hanbelî mezheplerinden meşhur görüş de budur. Ümmü Atiyye’nin rivayet ettiği hadis de bunu teyit etmektedir. Ümmü Atiyye -radıyallâhu anhâ- anlatıyor; bayram günleri (namazgaha) çıkmamız, hatta bekâr kızları da mahfillerinden çıkarmamız emredildi, Hayızlı olanları dahi… Read More »
Yüce Allah şöyle buyurmuştur; “Mü’min kadınlara da söyle: … Görünen kısımları müstesna olmak üzere, ziynetlerini teşhir etmesinler. Başörtülerini, yakalarının üzerine (kadar) örtsünler. Kocaları, babaları kocalarının babaları, kendi oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kendi kadınları (Mü’min kadınlar) yahut henüz kadınların gizli kadınlık hususiyetlerinin farkında olmayan çocuklardan başkasına ziynetlerini göstermesinler.”… Read More »
Hanımların mahremleri yanındaki giyimlerinden bahsetmeden önce, mahrem olanları tanımlamamız daha uygun olacaktır. Bakılması, yalnız kalınması ve yolculuk edilmesi caiz olan mahremler, kendileriyle evlenmenin ebediyen haram olduğu herkestir. Tanımda ‘ebediyen denilmesi, kadının kız kardeşi, teyzesi, halası ve diğer yakınlarını istisna etmek içindir. Nitekim Yüce Allah; “Mü’min kadınlara da söyle; … Kocalan, babalan kocalarının babaları, kendi… Read More »