İslami hükümlere göre, aile fertleri arasında mal birliği değil, mal ayrılığı prensibi vardır. Bir aile içinde, karı-koca ve çocuklardan, her birinin malı kendisine aittir. Bu itibarla, kadın kendisine ait malını veya kazancını kocasının izin ve rızası olmadan da meşru yerlere harcamak şartıyla, dilediği gibi sarfeder; dilediği bir şahsa ve hayır kurumuna bağışlayabilir. Ancak kadın, evli… Read More »
Bir hastalığın tedavisi için; mesleki ehliyet ve dürüstlüğüne güvenilen mütahassıs bir doktor tarafından tavsiye edilir ve hastalığın tedavisi için söz konusu haram maddenin yerini tutacak helal bir maddenin (ilacın) bulunmadığı kesinlikle bilinirse bu haram maddenin ilaç olarak kullanılmasında dini bir sakınca yoktur. Ancak alkollü içkilerde bazı hastalıkları tedavi edici maddelerin bulunması muhtemel ise de, bunların… Read More »
Dinen caiz olmayan işyeri yapmak üzere binasını kiraya vererek dinimizde yasak kılman şeyleri yapmak haram ve günah olduğu gibi, böyle şeylerin yapılmasına rıza göstermek ve yardımcı olmak da günahtır. Bu irtibarla, bir kimsenin dinen yasaklanan şeylerin yapılacağı bir işyeri olmak üzere, binasını kiraya vermesi uygun değildir.
Kimsesiz, öksüz ve yetim çocukları alıp yetiştirmek son derece sevaptır. Rasulullah (s.a.v) Efendimiz, iki mübarek parmağı ile işaret ederek: “Ben ve yetime bakan kimse, cennette şöylece beraberiz” buyurmuştur. Ancak evlatlık olarak büyütülen çocuk, büyütenlerin mahremi ve mirasçısı olamaz. Fakat kendisine hibe ve vasiyyet yolu ile mal bırakılabilir, ancak vasiyyetle ilgili hükümlere riayet gerekir.
Çeşitli ticaret ve sanayi kuruluşları tarafından çıkarılıp serbest piyasada ve menkul değerler borsasında, günlük değeri üzerinden alınıp satılan hisse senetleri; üretim, ticaret veya hizmet yapan ve alıcı tarafından bilinen bir şirkete ortaklığı ifade etmektedir. Bu senetlere sahip olan kimseler, ellerindeki senedin temsil ettiği ölçüde, ilgili şirketin kâr ve zararına ortak olurlar. Şirketin meşguliyet alanı, dinen… Read More »
İslami hükümlere göre, bir kadınla evlenirken kocası tarafından “Mehr” verilmesi gerekir. Mehrin nikahtan önce ve nikah esnasında peşin ödenmiş olanına “muaccel”; daha sonra ödenmek üzere anlaşılanına da “müeccel” denir. Bir kadına ödenecek mehrin tamamı muaccel, veya müeccel olabildiği gibi, bir kısmı da müeccel olabilir. Mehir kadının hakkıdır, dilediği şekilde sarfeder. İster babasına, ister kocasına, ister… Read More »
Bir kadının süt müddeti içinde (iki yaşını tamamlamadan önce) emzirdiği bir çocuk, bu kadınla ve bu kadının çocuk veya torunlarından hiç biri ile evlenemez. Çünkü bu kadın, kendisinden süt emen çocuğun sütannesi, çocuk ve torunları da sütkardeşi ve süt yeğenleri olurlar. Fakat bu çocuğun, söz konusu kadın tarafından emzirilmeyen diğer kardeşleri, gerek bu kadının kendisi,… Read More »
Halk arasında söylenmekte olan “iki bayram arasında nikah yapılmaz…” sözünün dini bir dayanağı yoktur. Bu itibarla Ramazan Bayramı ile Kurban Bayramı arasında düğün yapılmasında ve nikah akdinde dinen bir sakınca yoktur.
Eti yenen hayvanlardan, ehl-i kitap (Yahudi ve Hıristiyanlar) tarafından usûlüne uygun şekilde kanı akıtılarak kesilen hayvanların etlerinin yenilmesi caizdir. Başı koparılmak, başına tokmak vurulmak veya gözüne şiş saplamak suretiyle öldürülen yahut da bu gibi ameliyeler sebebiyle öldükten sonra kesilen hayvanların etlerinin yenilmesi haramdır. Başına tabanca sıkılmak veya elektirik akımına bağlanmak gibi bir etkiden sonra hayvanın… Read More »
Usûlüne göre kesilmiş olan tavuklar, bulaşmış olan pislikler iyice yıkanıp temizlendikten sonra, tüylerinin kolaylıkla yolunabilmesi için, çok kısa bir süre sıcak suya batırılıp, suyun ısısı iç organlara ulaşarak, içlerindeki necaset vücutlarına sirayet etmeden sıcak sudan çıkarıldıkları takdirde, etlerinin yenilmesinde dinen bir sakınca yoktur. Suyun ısısının iç organlara ulaşarak, içlerindeki pislik vücutlarına sirayet edecek kadar sıcak… Read More »