– Kurban İslamın aslında icma ile meşrudur. Ancak vacip veya sünnet olduğunda ihtilaf vardır: Ebu Hanife dışındaki mezhep imamları ve Ebu Hanife’nin iki talebesine göre kurban müekked sünnettir. Ebu Hamfe’ye göre (islamî ölçülerde) yolcu olmayan ve şehirde kalanlara vaciptir. Kurbanın vacip olmasında (zekâtın farz olmasındaki gibi) nasib dikkate alınır. – Kurbanın vakti Şafiî’ye göre Kurban… Read More »
Veda Tavafı: – Veda tavafı haccın vaciplerindendir. Fıkıhçılarca meşhur olan budur. Mekke’de ikamet etme durumunda olana veda tavafı gerekmez. Ebu Hanife’de “Veda tavafı ikamet hali olmadıkça düşmez” diyor. Müellif her ne kadar böyle diyorsa da Hanefî mezhebince hadesten taharet tavaf için vaciptir.Tavaftan önce âdet gören kadın diğer mezheplerde olduğu gibi ziyaret tavafını erteler. Temizlenince tavafını… Read More »
Bayramın Birinci Günü: – Bayramın birinci gününün (yapılacak) işleri şunlardır: Şeytan taşlamak, kurban kesmek, tıraş olmak ve tavaf etmek.H Bunlar da müstehap olan sıra ile yapılmaktır. Hanbelî dışındaki mezheplerce böyledir. Hanbelî’de ise sıra ile olması vaciptir. Tıraş: – Tıraşta çok faziletli olan başın tamamını tıraş etmektir. Vacip olan miktar hususunda ihtilaf vardır: Ebu Hanife’ye gc’z… Read More »
Remel ve lzdıba’ müstehaptır. Bu Malik dışındaki mezhep imamlarıncadır. Malik diyorki:“lzdıba’ bilinen bir uygulama değildir. Onu yapan birini görmedim.” Remel ve Izdıba’ı yapmayan birine ittifakla bir şey gerekmez. Hasan-ı Basrî, Sevri ve İbn-i Macişun’a göre bu kimseye kurban gerekir. – Tavafta (bir şeyler) okumak alimlerin çoğunluğunca müstehaptır. Malik ise okumayı mekruh görmüştür. – Tavafta abdestli… Read More »
– Güvercin ve benzerlerini öldürmenin cezası koyundur. Bu, Malik dışındaki imamlarcadır. Malik’e göre Mekke güvercininin kıymeti ödenir. Davud-u Zahirî’ye göre bundan dolayı bir şey gerekmez. (Güvercinden) başka bir av hayvanı daha öldürürse iki ceza gerekir. Bunda ittifak vardır. Davud-u Zahirî’ye göre İkincide bir şey gerekmez. – Kıran haccını yapmakta olan bir ihram yasağı işlediği takdirde… Read More »
– Fidye gerektiren yasağın miktarı üzerinde ihtilaf vardır: Ebu Hanife’ye göre bu miktar başın dörtte birini tıraş etmektir. Malik’e göre baştan rahatsızlığı gidermek manasında olacak kadarın tıraş edilmesidir. Şafiî’ye göre bu üç saç telidir. Ahmed b. Hanbel’den iki rivayet olup birincisi Şafiî’nin görüşü gibi, diğeri Hanefî’nin görüşü gibidir. – İhramlı bir kimse sabahleyin başının yarısını,… Read More »
– İhramlı kimse kendisi için nikahlanamadığı gibi başkası adına vekil olarak da nikah işlemi gerçekleştiremez. Bunda icma vardır. Nikah işinde bulunduğu takdirde nikah tahakkuk etmez. Ebu Hanife dışındaki mezhep imamlarına göre böyledir. Ebu Hanife’ye göre nikah tahakkuk eder. Diğer üç imama göre ihramlı iken nikahlanan kimse (hacdan sonra) eşine dönebilir. Ahmed b. Hanbel’den dönmenin caiz… Read More »
– Telbiye Hanefî ve Malikî’de vaciptir. Ancak Ebu Hanife şöyle diyor: “Hedyi gönderip ihrama niyet edildiği zaman telbiye söylenmese de hacı ihrama girmiş olur. Hedyi göndermemiş ise telbiyeyi mutlaka söylemek lazımdır.” Malikî mezhebinde hedyi göndermiş olsa da olmasa da mutlaka telbiye lazımdır.Telbiye terk edildiği takdirde ceza kurbanı gerekir. Şafiî ve Hanbelî mezhebine göre telbiye sünnettir.… Read More »
– Temettü haccı yapan kimse umre ile ilgili işleri bitirdikten sonra ihramdan çıkar. Hedyi (kurbanı) ister sevk etmiş olsun, ister sevk etmemiş olsun. Bu Malikî ve Şafiî mezhebine göredir. Hanefî ve Hanbelî’ye göre hedyi (kurbanı) sevk etmiş (önceden göndermiş) ise bayram gününe kadar ihramdan çıkamaz. Buna göre umrenin ihramında iken haccın da ihramına girer ve böylece… Read More »
– Ücret karşılığı haccetmek Şafiî’ye göre caizdir. Malikî mezhebinde kerahetle caizdir. Hanefî mezhebinde ise bu caiz değildir. – Hac meşhur olarak bilinen İfrad,Temettü, Kıran şekillerinden her biri ile yapıldığı takdirde sahih olur. Bu her mükellef için böyle olup kerahet söz konusu değildir. Bu hüküm Hanefî dışındaki mezheplere göredir. Hanefî mezhebine göre Mekke’nin yerlisi olanlara Kıran… Read More »