Ziyaret Tavafı: – İfada tavafa (bir başka tabirle ziyaret tavafı) ittifakla rükün (farz)dır. Bu tavafın ilk (başlamanın caiz olma) vakti Kurban Bayramının ilk gününün (arefeyi bayrama bağlayan gecenin) gece yarısıdır. En faziletli vakti kurbanın ilk gününün kuşluk vaktidir. Son vakti için bir sınır yoktur. Ebu Hanife’ye göre bu tavafın ilk vakti bayramın ilk gününün ikinci… Read More »
Vakfe: – Malikî dışındaki mezheplere göre Arafat’ta gece ve gündüz vakfede bulunmak müstehaptır. Malikî’ye göre vaciptir. – Arafat vakfesinde binekti olmakla yaya olmak aynıdır. Bu Ebu Hanife ve Malik’e göredir. Şafiî’nin iki kavlinden tercih edileni de böyledir. Ahmed b. Hanbel’e göre ve Şafiî’nin eski kavline göre binekli olmak daha faziletlidir. – Arefe günü Cumaya denk… Read More »
– Harem mıntıkasının otunu da kesmek yasaktır. Ancak tedavi ve hayvana yedirilmek üzere kesilebilir. Bu Hanefî dışındaki mezheplercedir. Hanefî’ye göre bu da caiz değildir. – Medine’nin haremindeki av hayvanlarını öldürmek ve ağacını kesmek de yasaktır. Kesilmesi halinde ceza gerekir mi? Şafiî ye göre iki görüş vardır. Yenisi ve tercih edileni bir ceza gerekmemesidir. Ebu Hanife’nin… Read More »
– ihramlı kimse ilk ihramdan çıkmadan önce hac veya umrede iken cinsel ilişkide bulunursa başlamış olduğu ibadeti bozulur. Buna rağmen görevlerine devam eder, ihrama girdiği yerden başlamak üzere derhal kaza kendisine lazım olur. Bu hususta ittifak vardır. Ayrıca Şafiye ve Hanbelî’ye göre bir deve kurban etmesi gerekir. Hanefî’ye göre cinsel ilişki Arafat vakfesinden önce olmuş… Read More »
– İhramlıya ihramda iken öldürdüğü avdan yemek haramdır. Ebu Hanife’ye göre bu haram değildir, ihramlı kimse öldürdüğü avın cezasını ödedikten sonra ondan yese ayrıca bir ceza gerekmez. Ebu Hanife’ye göre gerekir. Av hayvanı eti yenmeyenlerden olur veya eti yenenden doğmamış bir hayvan olursa ihramlıya onu öldürmek yasak değildir. Ebu Hanife’ye göre ihrama girmekle her tür… Read More »
– ihramlı kimsenin bizzat başına dokunmayan gölgelik veya bir başka şeyin gölgesinde gölgelenmesi hususunda ihtilaf edilmiştir. Ebu Hanife ve Şafiî bunun caiz olduğunu söylemişler, Ahmed b. Hanbel ve Malik caiz değildir, demişlerdir. İmam Malik bu durumdaki bir kimseye fidye vermesi gerektiğini söylemiştir. Ahmed b. Hanbel’in mezhebindeki sahih görüş de budur. – Abayı (veya benzeri bir… Read More »
– Mekanla ilgili mikat’a gelince. Mekke’lilerin Mikat’ı (ihrama girecekleri yer) bizzat Mekke’dir. Evi Mikat’tan uzak olan kimse dilerse evinde ihrama girer, dilerse mikatta ihrama girer. Bunda ittifak vardır. Ancak hangisinin daha faziletli olduğunda ihtilaf vardır. Ebu Hanife’ye göre evinden daha efdaldir. Bu Şafiî’nin de görüşüdür. Rafiî bunu sahih saymıştır. Malik ve Ahmed b. Hanbel’e göre… Read More »
– (Daha önceden umreye niyet edip) tavaf ettikten sonra umreye haccı katmak (umreyi farz hacca çevirmek) yoktur. Bunda ittifak vardır. Çünkü tavafı yapmakla umreden maksat ne ise yerine gelmiş bulunmaktadır. Fakat haccın üzerine umreyi katmayın Ebu Hanife ve Malik Arafat vakfesinden önce caiz görmüşler, Ahmed b. Hanbel ise her halde kabil etmemiştir. Şafiî’nin bu hususta… Read More »
– Akika kurbanı Malikî ve Şafiî mezheplerince sünnettir ve meşrudur. Ebu Hanife şöyle diyor: “Akika mübahtır. Onun sünnet ve müstehap olduğunu söylemem.”Ahmed b. Hanbel’den iki rivayet olup bunların meşhuru akikanın sünnet olduğudur. İkinci rivayete göre vaciptir. Bazı Hanbelî alimleri bunu tercih etmişlerdir. Hasen ve Davud-u Zahirî de vacip olduğunu söylemişlerdir. – Akika erkek çocuk için… Read More »
– Kurbanı kesmede bir başkasını vekil etmek caizdir. Her ne kadar mekruh ise de, vekil edilen kimse zımmî bile olabilir. Bu Malikî dışındaki mezheplere göredir. Malikî’ye göre zımmî kurban kesmek için vekil edilemez. Zımminin kestiği hayvan kurban olmaz. (Zımmînin) kurban olması niyetiyle satın aldığı koyun Hanefî dışındaki mezheplerce kurban edilemez. Hanefî mezhebince edilir. – Gerek… Read More »