– Nisap miktarı kadar olan mal, yıl içerisinde satılır veya bir başka çeşitle değiştirilirse yıl hesabı kesintiye uğrar. Bu Şafiî ve Hanbelî’ye göredir. Ebu Hanife’ye göre değişimle altın ve gümüşte yıl hesabı kesintiye uğramaz, büyük baş havanlarında ise değişimle yıl hesabıkesilir. Malikî’de ise değişim aynı cins ile olmuş ise yıl hesabı kesintiye uğramaz. Ayrı cins… Read More »
– Mezhep imamları zekâtın İslamın rükünlerinden biri olduğunda ve aşağıdaki cinsten mallarda farz olduğunda icma etmişlerdir: a – Büyükbaş hayvanlarda, b – Para cinsinde, c – Ticaret için olan malda, d – Meyve ve hububat cinsinden özel olarak ambarlanan ölçek ile ölçülen mahsulde. – Mezhep imamları hür, akıllı, büluğa ermiş müslüman kimseye zekâtın farz olduğunda… Read More »
– Kabirde lahd yapılmasının sünnet, şakk yapılmasının ise sünnet olmadığı hususunda ittifak vardır. Lahd’in şekli şöyledir: Kabrin kıble yönünde (iç kısımda oyuk meydana gelecek şekilde) kazılır. Ta ki ölü(oraya konulduğunda) kerpiç veya kamış sıralandığında kabrin (tam) kıblesinde olsun. Ancak kabrin yeri yumuşak ise lahd yapılmaz.Ta ki kabir ölünün üzerine yıkılmasın. Şakk’ın şekli de şöyledir: Kabrin… Read More »
– Kabirde sünnet olan üzerinin düz olmasıdır. Şafiî mezhebinde tercih edilen bu görüşe göre evla olan budur. Diğer üç mezhepte ise bir parça tümsek yapılması daha evladır. Zira kabrin düz olması şiaların şiarı olmuştur. – Hanbelî dışındaki mezheplerce kabristanlığa ayakkabılı olarak girmek mekruh değildir. Hanbelî’de mekruh olduğu söylenmiştir. – Mezhep imamları başsağlığı dileğinde bulunmanın müstehap… Read More »
– Bir cenaze defnedildikten sonra üzerinden defnedilen çürüyüp toprağa karışacak kadar zaman geçmedikçe ikinci bir cenazeyi defnetmek için kabir kazılmaz. (Sözü edilen kadar zaman geçince) kazılması ittifakla caizdir. Ömer b.Abdülaziz’den şöyle dediği rivayet edilmektedir. “Ölünün üzerinden bir yıl geçince (ölünün bulunduğu) yeri kazabilirsiniz – Mezhep imamları cenazeyi tabut içerisinde defnetmenin müstehap olmadığında ittifak etmişlerdir. –… Read More »
– Mezhep imamları -Şafiî dışında- ölünün saçının taranmasında ittifak etmişlerdir. Şafiî’ye göre hafifçe taranır. – Ölü sünnetsiz olarak vefat etmiş ise sünnet edilmez. Olduğu gibi bırakılır. Bunda icma vardır.Tırnakları kesilip, uzun ise bıyıklarının kırpılması caiz midir? Ahmed b. Hanbel ve “İmla” isimli eserinde Şafiî bunu caiz görmüştür. Ebu Hanife, Malik ve eski görüşünde Şafiî bunu… Read More »
– Cenazeyi gece defnetmek ittifakla mekruh değildir. Bunda ittifak vardır. Hasan-ı Basrî’ye göre mekruhtur. 1- Ölen kimsenin (vücudu tam olmayıp) bir parçası bulunduğu takdirde, yıkanır ve bu parçanın (cenaze gibi) namazı kılınır. Bu Şafiî ve Hanbelî’ye göredir. Hanefî ve Malikî’ye göre vücudun çoğu bulunmuyorsa namazı kılınmaz. – İntihar edenin namazı kılınır. Bunda ittifak vardır.Ancak intihar… Read More »
– Şafiî ye göre her tekbir alışta eller omuz hizasına kadar kaldırılır. Ebu Hanife ve Malik’e göre eller sadece ilk tekbirde kaldırılır. – ilk tekbirden sonra “Fatiha’yı okumak Şafiî ve Ahmed b. Hanbel’e göre farzdır. Ebu Hanife ve Malik’e göre cenaze namazında Kur’an’dan hiçbir şey okunmaz. – Cenaze namazında Hanbelî dışındaki mezheplerde iki selam verilir.… Read More »
– Cenaze namazını kıldırmaya en çok kimin hakkı olduğunda ihtilaf edilmiştir. Ebu Hanife’ye Malik, Ahmed b. Hanbel ve Şafiî’deki eski kavle göre cenaze namazını kıldırmaya önce vefat eden kimsenin memleketinin idarecisi ondan sonra velisi (yakını) daha hak sahibidir. Ebu Hanife, idareci bulunmadığı takdirde velinin yapacağı en uygun hareket mahallenin imamını namaza geçirmesidir.Vefat eden kimse “namazımı… Read More »
– Kadın varlıklı ise kefeni kendi malından karşılanır. Bu Şafiî dışındaki mezheplere göredir. Şayet kadın varlıklı değilse Maliki’ye göre kefen masrafını kocası karşılar. (Hanefî’den) İmam Muhammed’e göre kefen masrafı hâzineden karşılanır. Nitekim kocası yoksul olduğu takdirde ittifakla böyledir. Hanbelî’ye göre durum ne olursa olsun, kocaya kefen masrafını ödemesi gerekmez. Şafiî’de ise kefen masrafının esas yeri… Read More »