Bazı erkekler aceleci davranır ve eşlerini bir defada üç talak ile boşar ve ‘Sen boşsun!’ sözünü üç kez kullanırlar. Böyle yaparak aslında geri dönüş kapılarını da kapamış olurlar. Ancak bir süre sonra pişman olurlar. Fakat bu pişmanlık fayda vermez. Alimlerin çoğunluğuna göre boşama lafzını üç defa tekrar ederek yapılan boşama, dönüşü olmayan kesin boşamadır.
İmam Nevevi bu meselede şunları nakletmiştir: “Alimler, hanımına üç defa ‘Sen boşsun’ diyen adam hakkında ihtilaf etmişlerdir.
İmam Şafii, İmam Malik, İmam Ebu Hanife, İmam Ahmed b. Hanbel ve selef, halef alimlerinin büyük çoğunluğu üç boşamanın da gerçekleştiğini söylemişlerdir.
Tabiin ulemasından Tavus ve Zahiri alimleri ise, sadece bir boşamanın gerçekleşeceğini söylemişlerdir. Bu, Haccac b. Ertea ve Muhammed b. İshak’tan yapılan rivayettir. Haccac b. Ertea’nın meşhur rivayetinde ‘Talak gerçekleşmez’ ifadesi yeralmaktadır. Çoğunluk ise şu ayeti kerimeyi delil göstermişlerdir: “Her kim Allah’ın sınırlarını aşarsa kendine zulmetmiş olur. Bilemezsin, belki Allah bundan sonra bir hal yaratır. ”
Bu ayetin tefsirinde dediler ki: Hanımını boşayan kişi, telafisi mümkün olmayan bir adım attığı için pişman olabilir. Eğer üç defa tekrarlamakla bir kez boşama gerçekleşmiş olsaydı dönülebilir boşanma (ric’i talak) olacağından pişmanlığına gerek kalmazdı. Bu görüşü savunanlar Rükane hadisine dayanmışlardır. Bu hadiste Rükane hanımını üç talakla boşamıştı. Peygamber Efendimiz ona “Allah için söyle bir boşama mı kasdettin?” Rükane ‘Vallahi sadece bir boşama kastettim’ deyince, Allah Resulü (sav) hanımına dönebileceğini söylemiştir. Eğer üç boşamayı kastetmiş olsaydı o gerçekleşmiş olacaktı. Aksi halde yemin etmesine gerek olmazdı.
Şu halde boşama, büyük ölçüde niyete bağlı bir eylemdir.
Üç boşamayı kastederek ‘sen boşsun’ sözünü üç kez tekrarlayan kişi, hanımından kesin olarak boşanmış kabul edilir. Eğer üç boşamayı kastetmeden söylerse, bu durumda sadece bir boşama gerçekleşir.
Bu uygulama Hz. Ömer’in hilafeti döneminde kabul edilmiş ve Hz. Ömer, bir defada üç boşamayı, tek boşama olarak kabul etmiştir.
Her konuda olduğu gibi bunda da asıl belirleyici olan kişinin niyetidir. Zira ameller niyetlere göredir. Bilinçli bir Müslüman erkek her kızdığında veya eşiyle tartıştığında ‘boşanma’ lafzını kullanmaz. Çünkü boşama, oyuncak olmadığı gibi sıradan bir sözcük de değildir. Bilakis aile ve toplum açısından önemli sonuçlar doğuran bir kavramdır. Kişi bu sözcüğü iyice ölçüp biçtikten sonra bilinçli olarak kullanmalıdır. Ayrıca boşanma, dinimizde hoş görülen bir eylem de değildir. Nitekim Sevgili Peygamberimiz bunu belirterek şöyle buyurmuştur:
“Allah Teala’nın en çok buğz ettiği helal, boşanmadır.”