“Allah’ın adıyla girdik, Allah’ın adıyla çıktık, ve Rabbimize tevekkül ett Sonra ev ehline selam versin. Bunun üzerine Allah Resûlü -sallallâhu aleyhi vesellem- yüreği titreyerek korku içinde döndü ve eşi Hatice bt. Huveylid’in yanma giderek “Beni örtünüz, beni örtünüz” dedi. Korkusu gidinceye kadar onu örttüler. Sonra Hz. Peygamber ba-şından geçenleri Hz. Hatice’ye anlatarak: “Kendimden korktum” dedi.… Read More »
“Vücûdu ve Dişleri Temiz Tutmak” bölümünü bitirirken, vücût ve diş temizliğini olumsuz yönde etkileyen sigaraya değinmekte fayda görüyoruz. Doğal çevreyi kirletici ve sağlık yönünden zarar verici bir ibtila ve israf olduğu için sigara, rûhî gelişimi de engelleyici bir maddedir. Sigara, asrımız Islâm âlimlerinin çoğunluğunun, katıldığımız görüşlerine göre, ictihadî bir haramdır. Sigaranın kaçınılmasını gerektiren bir… Read More »
Diş temizlemenin genel vücût sağlığı bakımından önemi büyük olduğu gibi, cinsel tatmin bakımından da büyüktür: Hiç şüphesiz önemli olan dış temizliğidir. Allah’ın Resûlü’nün döneminde diş temizliği misvakla yapıldığından diş temizliği ile ilgili hadîslerde daima misvak geçmektedir. “Misvak”: Bir nevi fırçadır. Ağaç köklerinden istifade edilir. Diş etinin masajı mevzûunda en idealdir. Fırçadan şu hususlar dolayısıyla… Read More »
İslâm Dîni’nde diş temizliğine özel bir önem verilmiştir. Allah’ın Resûlü’nün (sav) diş temizliği ile ilgili hadîsleri gerçekten pek çoktur. O, diş temizliğinin Allah’ın rızasına erdirici olduğunu bildirmiş, yemeklerden sonra dişlerini temizleyenleri “güzel kullar” olarak vasıf- lamış, sararmış dişlerle huzûruna çıkan sahâbîlerini de kmamışdır. İlk mü’minleri daima şöylece de teşvik buyurmuştur: “Eğer ümmetime; (bana inananlara)… Read More »
Hz. Peygamber su ile tahâret alırdı/temizlik yapardı ve bunu da öğütlerdi. Bunun içindir ki Hz. Aişe validemiz kadınlara şöyle öğüt verirdi: – Utandığım için kendilerini uyaramadığım kocalarınıza da söyleyin: Su ile taharetlensinler. Hz. Peygamber tarafından işaret olunduğu üzere su ile temizlenmenin dînimizde husûsi bir yeri vardır. Aşağıda sunacağımız hadîs de bunu göstermektedir. Hz. Enes… Read More »
Ön ve arka organları ile koltuk altları pis kokular neşreden vücûtların, arzuyla birleşemeyecekleri, şehvet galeyanı halinde birleşseler bile, sonradan tiksinti duyacakları şüphesizdir. Bazı İslâm hukûkçuları tarafından kadın cinsel organından sürekli koku gelmesinin evliliğin sona erdirilmesinde, hukûkî bir sebeb olarak değerlendirilebilmesi, cinsel organ sağlığı ve temizliğinin önemini belgelemektedir. Bu sebeble cinsel hayatta tatmini ve ahengi… Read More »
Eşler arasında ilişkilerin cinsel huzûra/doyuma erdirici olabilmesi için, içten ve arzu duyularak yapılması lâzımdır. Cinsel ilişkiler arasında geçecek süre, bu arzuyu doğurursa da, yeterli değildir. Eşlerin cinsel câzibelerini oluşturucu ve geliştirici olmaları gerekir. Bunun esası ise vücût ve diş temizliğidir. Çünkü temizlik olmaksızın cinsel çekiciliğe sahip olmak mümkün değildir. İslâm Dîni temizliğe son derece… Read More »
Çocuk Terbiyesinin Önemi: “Terbiyenin lügatteki manası bir şeyi büyütmek, yükseltmektir. Terbiyenin ıstılahtaki anlamı ise kulu, dini ve dünyevî görevlerini hakkıyla yerine getirecek bir duruma ulaştırmaktır. Terbiye “Bir şeyi tamam oluncaya kadar kademe kademe tedricen inşa etmek” manasına da gelir. Terbiye eş seçimiyle başlayıp ana baba yaşadığı sürece devam eder.”0501 “Çocukları terbiye etmek, üzerinde ehemmiyetle… Read More »
Kıyam Mânâsı, bedenle Allahü Teâlâ’nm huzurunda köle gibi, boynu eğik vaziyette durmaktır. Hakikati, kalbin bütün harekât ve seke nattan kesilip, tâzım ve inkisâr (kırıklık! yolu ile hizmete hazır olmasıdır. Bu zamanda kıyamette kendi makamında, Allahü Teâlâ’ nm huzurunda olduğunu hatırlamalıdır. Evet, o zaman bütün sırlar, gizlişeyler açığa vurulacaktır, kendisine gösterilecektir. O gizli işlerin şimdi de… Read More »
Kıbleye Dönmek Bunun mânâsı, yüzünü bütün yönlerden çevirip bir yöne dön-mektir. Hakikati ise, kalb yüzünü her iki dünyada olanlardan çevirip Allahü Teâlâ ile meşgul olmaktır. Kıbleye Dönmek Ancak bu şekilde tek sıfatlı olabilir. Zâhirî kıble bir olduğu gibi, kalbin kıblesi de birdir. O da Allahü Teâlâ’dır. Düşünceler vâdisinde dolaşan kalb, yüzün çeşitli taraflara dönmesi gibidir. Bu… Read More »