– Hanefî dışındaki mezhepler bayram ve cenaze namazlarının; (abdest veya gusül ile meşgul olurken) namazın geçme korkusu da olsa teyemmüm ile caiz olmadığında birleşmişlerdir. Bu, Ebu Hanife’ye göre caizdir. Seferî olunca bu konuda ihtilaf etmişlerdir. Su bulmak güçleşir ve vaktin çıkmasından korkulursa -suyun uzakta olması veya kuyudan su elde etmekle meşgul iken güneşin doğması gibi… Read More »
– Meni erkeklik organından çıkmadıkça Ebu Hanife, Malik ve Şafiî ‘ye göre gusül gerekmez. Ahmed b. Hanbel’e göre, bir kimse düşünerek veya (bir şeye) bakarak meninin cinsel organa geldiğini hissederse gusül gerekir. İsterse meni organdan dışarı çıkmamış olsun. – Kâfir müslüman olunca gusletmesi farzdır. Bu, Maiikî ve Hanbeiî mezhebine göredir. Hanefî ve Şafiî’ye göre bu… Read More »
Başı Mesh: – Başı mesh etmekte Ebu Hanife, Malik ve Ahmed b. Hanbel’e göre sünnet olan bir kere mesh etmektir. İmam Şafiî’ye göre ise üç kere mesh etmektir. – Ebu Hanife, Malik ve Ahmed b. Hanbel’e göre kulaklar baş ile birliktedir. Kulakların meshi baş ile birlikte olması sünnettir. İmam Şafiî’ye göre ise kulakları baştan ayrı olarak… Read More »
Elleri Yıkamak: – Abdeste başlamadan önce elleri yıkamak görüş birliği ile vacip olmayıp müstehaptır. Ahmed b. Hanbel’den bunun vacip olduğu rivayet olunmuştur. Ancak bu gece uykusundan uyanınca söz konusu olup gündüz böyle bir şey söz konusu değildir. Zahirî Mezhebi: Zahirî mezhebinden bazı alimler: “Abdest öncesi el yıkamanın vacip olması, pislikten temizlenmek gerekçesi ile değil, emredildiği,… Read More »
Açık Arazide Tuvalet: – Açık arazide tuvalet ihtiyacını giderirken kıbleye doğru kişinin yüzünü ve sırtını dönmesi haramdır. Bu Şafiî, Maliki, meşhur olan görüşe göre Hanbelî mezhebine göredir. Ebu Hanife ve Hanbelî’den bir diğer rivayete göre, açık arazide olsun, ev içerisinde olsun bu hareket mekruhtur. Davud-u Zahirîye göre ise caizdir. – Abdestini idrar veya dışkı yoluyla… Read More »
Kahkaha ile Gülmek: – Kahkaha ile gülmek ittifakla namazı bozucudur. Fakat bu durumda abdest de bozulur mu? İmam Malik, Şafiî ve Ahmed b. Hanbel’e göre bozulmaz. Ebu Hanife’ye göre bozulur. – Ateş gören şey; pişirilmiş yemek, ekmek gibi. Bundan dolayı (böyle bir şeyi yemekten dolayı) abdest almak gerekmez. Bu ittifakla böyledir. İbn-i Ömer, Ebu Hureyre,… Read More »
Kadına Dokunma: – Kadına dokunmanın abdesti bozup bozmadığı hususunda ihtilaf vardır: Şafiî mezhebine göre mahremi dışındaki kadına arada engel olmaksızın herhalde dokunmak abdesti bozar. Hanbelî ve Malikî mezhebine göre dokunma şehvetli olursa bozar, şehvetsiz olursa bozmaz. Ebu Hanife’ye göre dokununca cinsel organda uyanma olmazsa kadına dokunmak abdesti bozmaz. Böyle bir durum olduğu takdirde ise uyanma… Read More »
Temiz ve Necis Elbise: – Bir kimsenin birisi temiz, diğeri necis iki elbisesi olsa ve bu giyeceklerin hangisi temiz hangisi necis belirsiz halde birbirine karışmış olsalar. Malikî ve Hanbelî mezhebine göre her ikisi ile de namaz kılınabilir. Ebu Hanife ve Şafiî’ye göre ise bu elbiselerin sahibi hangisinin temiz olduğunu araştırır ve temiz olduğuna kanaat getirdiği… Read More »
Kedi ve Benzerinin Artığı: – Kedi ve yaratılışta kediden küçük olan varlıkların artığının temiz olduğunda alimler görüş birliği etmişlerdir. Ebu Hanife’den kedinin artığı mekruhtur rivayeti vardır. Evzaî ve Sevrî’ye göre insan dışında tüm eti yenmeyenlerin artığı necistir. – İmam Şafiî’nin mezhebinde esah olan; diğer necasetlerin giderilmesi hususunda azı, çoğu aynıdır. Çoğu kez kaçınılması mümkün olmayanın… Read More »
Mideden Çıkan: – Mideden çıkan ıslaklık görüş birliği ile necistir. Ebu Hanife’den bunun temiz olduğuna dair bir rivayet vardır. İdrar-Dışkı: – İdrar ve dışkı az olsun çok olsun Şafiî’ye göre necistir. İmam Malik ve Ahmed b. Hanbel bunların eti yenen mahluklara ait olmak üzere temiz olduğu görüşündedirler. İmam-ı Azam, güvercin ve serçe gibi eti yenen… Read More »