Bu, Allahın doğruya ulaştırdığı bir gençtir. O, düşünüp hayrı sezmiş, hakkı batıla, îmânı, büyücülük ve küfre tercih etmiş, kendini Allah için ve onun yoluna davette feda etmiştir. Onun hikâyesini Rasûlullah’tan (s.a.s.) dinliyoruz: Sizden öncekiler arasında bir kral vardı. Onun bir de sihirbazı vardı. Sihirbaz yaşlanınca krala: “Ben artık yaşlandım. Bana bir genç gönder… Read More »
c- Âhireti inkâr edenlerin kendilerini gösteriş ve riyakârlıktan uzak tutmaları da mümkün değildir. Çünkü onlar, dünyevî menfaatlere ulaşmak için her bir zillete katlanmaya çoktan razıdırlar.
Kur’ârı-ı Kerîm’de Ashâb-ı Kehf hakkında şöyle denilmektedir: “Şüphesiz onlar Rablerine inanmış birkaç genç yiğitti. Biz de onların hidayetlerini artırmıştık.” Bunlar, kavimlerinin sapıklık içinde olduğunu görüp de onlar gibi olmayı reddeden gençlerdi. Ashâb-ı Kehf, Hz. İsa’nın dini üzere amel eden birkaç genç olup, bunlar kendilerini putlara taptırmak veya öldürmek için takip eden Roma toplumu… Read More »
b- Âhiret inancı olmayan birisi için, -her ne yol ve usûlle olursa olsun- dünyada en güzel ve tek doğru şey menfaat teminidir. Çünkü onun önünde artık, özlemini duyacağı başka bir şey yoktur. Bu anlayışının sonucu olarak da o hep başkalarının hakkını yiyecek, hukukunu çiğneyecek ve fesat çıkaracaktır. Kısaca, hilelerin her türlüsüne ve en kötüsüne başvurmaktan… Read More »
a- Ahireti inkârın, insan üzerindeki olumsuz tesiri son derece büyüktür. Ölümü bir ‘yok olma’ kabul eden bir insanın, zihninde kat’iyen bir güven ve sükûnet oluşmaz. Şöyle ki, ebedî bir hayat düşüncesine sahip olmayan bir kimsenin, her gün hayat takviminden bir yaprağın kaybolması karşısında içinde beliren ‘unutulma ve mahvolma’ düşüncesi, onun kalbine bir ok gibi saplanır… Read More »
Bu, Allah’ın, ismini daha önce kimseye vermediği Yahya’dır. Ondan önce hiç kimseye Yahya adı verilmemiştir. Bu, Allah’ın, daha çocukken hikmeti verdiği Yahya’dır. Allah ona, anlayış, hikmet, akıl, ciddiyet, azim, ibadet aşkı ve küçüklü ğünden itibaren hayır işleme merakı vermişti. Çocuklar Yahya’ya: Haydi oynamaya gidelim dediklerinde, o: Biz oyun için yaratılmadık, demişti. İşte, Hz.… Read More »
e- İnsan tabiatı şehevî lezzetlere ve bedenî arzulara meyillidir. Bunlar insanın mahiyetine birçok hikmetler için konulmuştur. Neslin devamı, hayatın idamesi yeryüzünün imarı vs. Ve helal dairesi geniştir, keyfe kâfi gelir. İnsan, helâl dairede her ihtiyacını, zevkini tatmin edebilir. Harama girmeye hiç lüzum yoktur. Ne var ki insandaki bu duygular yanlış mecralarda kullanılabilir, böylelikle de insanı… Read More »
d- Kur’ân’da bu rükne önem affedilmesinin bir diğer hikmeti de bu akidenin, toplumun ıslahında lüzumlu bir ilke olmasıdır. Metafizik gerçeklere inanmayan Voltaire dahi bunu itiraf etmek mecburiyetinde kalarak şöyle demiştir: “Ahlâkî prensipleri tesis eden iki esas olması bakımından ilâh ve âhiret düşüncesi, hakikaten büyük bir ehemmiyet taşır.” Görüldüğü gibi Voltaire’in nazarında da bu akide, cemiyet… Read More »
Allah’ın ona indirdiği şu huzura ve rahatlığa bak. Babası ona şöyle diyor: Oğulcuğum! Gerçekten ben, uykuda seni boğazladığımı gördüm. Haydi bak (bir düşün). Bu konudaki görüşün nedir?” Bu itaatkâr çocuk ne diyor? “Babacığım! Emrolunduğun şeyi yap. İnşaallah beni sabredenlerden bulacaksın.” İşte bu, edeptir, îmândır, sabırdır. Hz. İbrahim’le (a.s.) oğlu İsmail, Yüce Allah’ın emrine… Read More »
c- Bir insanın, gerçek anlamda vazife ve sorumluluk şuurunun gelişmesi de, küçük-büyük bütün amellerinin hesabının görülebileceği bir âhiret yurduna inanmasına bağlıdır. Ancak bu inanca sahip insanlara ‘İstediğini yap!’ denebilir. Zira bu anlayıştaki bir insanın, ötede kendisini mahcup edip yere baktırmayacak işler yapma lüzumunu duyacağı muhakkaktır. Yine bu inanca sahip bir kişi ‘Kıyamet gününde bütün yaptıklarımı… Read More »