Tag Archives: krnkrklm1

İnsanla Alâkalı Takdir Açısından İman edilmesi gereken esaslar arasına girmesinin önemli hikmetleri bulunan kader, insanı inkâra götürebilecek yolu kapatan bir set gibidir. Şöyle ki, insan, nefs-i emmaresi cihetiyle, kendisine yaratılıştan bahşedilmiş vasıf ve güzelliklerle övünüp iftihar etmek, kusurlarına ve cinayetlerine ise, bahaneler aramak, yahut bunları başkalarına yüklemek ister. İnsanın kendisinde bulunan bu yüksek istidat ve… Read More »

    Daha on altısını geçmemiş bir genç olan, Sa’lebe b. Abdurrahman, Rastı lullahîn (s.a.s.) yanında çok otururdu. Ashaptan birinin bir ihtiyacı oldu ğunda, yerine getirmesi için, Rasûlullah (s.a.s.) onu gönderirdi. Bir gün Rasûlulllah (s.a.s.) onu çağırdı ve bir işe gönderdi. Sa’lebe gitlı Ensar’a ait evlerden birinin yanından geçti. Evin kapısı açıktı. Evin yanından geçerken,… Read More »

Kâinatta Hakim Olan İlâhî Program Açısından Her şeyden önce, kadere iman, tesadüf düşüncesini ortadan kaldınr Materyalizm gibi felsefî akımların düşünceleri, son derece mükemmel bir nizamın hakim olduğu kâinatın bir tesadüfler zinciri neticesinde bugünki. hâline geldiği noktasında odaklaşmaktadır. Müslümanları, bu çeşit yanlış düşüncelerden yalnızca kader inancı kurtaracaktır. Çünkü ‘kadere imar etmek’ demek, kâinatta tesadüflere yer olmadığına… Read More »

     Zeyd b. Erkam küçük yaşta yetim kalmış ve Abdullah b. Ravâha’nın himaye ve gözetiminde büyümüştü. Abdullah b. Ravâha’nın Müslüman olması üzerine o da İslam’a girmişti. Yaşı küçük olduğu için Bedir ve Uhud savaşlarına katılamamış, ama daha sonraki bütün savaşlara iştirak etmiş, büyük yararlıklar göstermişti. Benî Mustalık savaşından sonra Rasûlullahîn (s.a.s.) Mureysî suyunun yanındaydı.… Read More »

Kader akidesinin, Müslümanları olumsuz bir şekilde etkilediği şeklinde mülâhazaları seslendirenler var. Acaba bu mülâhaza veya iddiaların doğruluk payı ne kadardır? Müslümanların dünyasında yaşadığımız şu an ki zaman diliminde ters giden bir şey varsa bunu kadere değil de, tembelliklerine ve ihmalkârlıklarına kılıf arayan insanların kadercilik yapmalarına bağlamak daha uygun olacaktır. Bugün perişan bir vaziyette bulunan İslâm… Read More »

     Abdülkâdir Geylâni annesine, ilim yapmak üzere Bağdad’a gitmek istediğini söyledi. Annesi bir keseye kırk altın koyup keseyi elbisesinin koltuğuna dikti. Sonra oğluna: “Eğer beni memnun etmek istiyorsan, hiçbir zaman yalan söyleme, doğruluktan asla ayrılma! Allah Teâlâ her zaman ve her yerde doğrularla beraberdir” dedi. O da annesine söz verdi ve Bağdad’a gitmek üzere… Read More »

Üçüncüsü; insanın kaderle ilgili her bir hususu kesin bir biçimde çözmeye girişmesi, kapasitesini aşan bir şeye talip olması demektir. Çünkü kader, zihni zaman ve mekân mefhumlarıyla yoğrulmuş insanların İlmî ve nazarî açıdan bütünüyle kavrayabilecekleri bir konu değildir. Bu itibarla, bir mü’min, kader meselesiyle ilgili anlayabildikleriyle yetinip, anlayamadığı hususlan Cenab-ı Hakk’a havale etmeli ve gereksiz münâkaşalara… Read More »

    Ahmed b. Hanbel küçük yaştayken babasını kaybetmişti. Otuz yaşında vefat eden babasından, önemli bir miras da kalmamıştı. Dolayısıyla onu annesi yetiştirmişti. Ahmed b. Hanbel, ilim öğrenmeye küçük yaşta başlamıştı. Önce Kur’ân-ı Kerîm’i ezberlemiş, daha sonra luğat, hadîs, fıkıh, sahâbî ve tâbiîlerin ıivâyetlerini öğrenmişti. Ahmed b. Hanbel, akranları arasında ciddiyeti, takvası, sabrı, metanet ve… Read More »