Tasavvufta MEY ve ŞARAP; süfehânm ve alkol mübtelâ- larının anladığı ve içtikleri şarap olmayıp, aşk-ı ilâhiyyeye teşbihtir. Yoksa, şeriatın yasakladığını tarikat ehli kat’iyyen kullanmak şöyle dursun, hatta şeriatta mübah olan ehl-i tarike haramdır. Bu beyanımızın şahit ve isbatı, sofiyyenin: HASENAT – ÜL EBRÂR SEYYİ’AT – İL MUKARREB1YN (Birrü tekva sahibinin sevabı, mukarreb olanların… Read More »
Tevhid üç kısımdır: 1) TEVHİD-İ-MEKAL’dir. Delil, kavlühu teâlâ: ve mâ utiye’nnebiyyune min Rabbihim lâ nüferriku beyne ehadin minhüm ve nafınü lehu Müslimun. El-Bakara sûresi: 136′ Kulû âmenna billahi ve mâ ünzile ileynâ ve mâ ünzile ilâ Ibrahime ve tsma’ile ve İshaka ve Yâ’kube vel-esbâti ve mâ utiye Musa ve İsa (Deyiniz ki; Biz Allahu… Read More »
Tasavvuf kelimesine birçok mânalar verilmiştir. TASAVVUF; zaman-ı kerimde, kerim olan kimseden, kerim söz ile zâhir olan ahlâk-ı kerimeye tasavvuf derler, denilmiştir. TASAVVUF; Allahu teâlâdan gayrı hiç bir şeyle alâkadar olmamaktır. (Yani, gayra alâkasız, Hak teâlâ ile olmaktır.) Tasavvuf, üç haslet üzere bina edilmiştir: 1) Fakr ve iftikara yapışmak. 2) Bezi ve iysâr ile… Read More »
Bu yedi merâtibin, yedi mertebesi olup cem’i 49 eder: I) ŞERİ’ATIN YEDİ MERTEBESİ 1) Şeri’atın şeri’atı 2) Şeri’atın tarikatı 3) Şeri’atın hakikati 4) Şeri’atın mâ’rifeti 5) Şeri’atın kutbiyyeti 6) Şeri’atın kurbiyyeti 7) Şeri’atın ubudiyyeti I) TARİKATIN YEDİ MERTEBESİ 1) Tarikatın şeri’atı 2) Tarikatın tarikatı 3) Tarikatın hakikati 4) Tarikatın mâ’rifeti 5) Tarikatın kutbiyyeti 1) Tarikatın kurbiyyeti… Read More »
Tarikatin makamatı yedidir: D İyman-ı kâmil 2) îslâm-ı hâlis 3) Evliyâ 4) Şühedâ 5) Sıddıyk 6) Ulül-azm peygamberân 7) Fahr-i âlem sallallahu aleyhi ve sellem
Tarikat ahbabı beştir: 1) İhsan 2) Zikir 3) Terk-i hevâ 4) Terki terk 5) Havf-ü İlâhi
Tarikat ahkâmı altıdır: 1) Meveddet (Sevgi, muhabbet) 2) Sehavet (Cömertlik, feda-i can bile olsa..) 3) Yakin 4) Sabır 5) Tevekkül 6) Tefekkür
Nefsin, yedinci mertebesi Sâfiyye’dir. Bu makama NEFS -Î-KÂMÎLE ve NE FS-Î-SÂLÎHA da denilir. Nefs-i-sâfiyye, öyle yüce bir makamdır ki, Hak tealâ mekândan münezzeh olduğu halde, zâtı ile kulu arasında bir MAKAM-I-ESRAR’dır. Bu makamın ahvali ve evsafı, esrar olarak zevkiyattan olmakla ne tarif, ne tavsif, ne tahrir ne de takrir ile ifadesi aslâ mümkün değildir.… Read More »
Nefs-i-mutma’inne’ye vasıl olanlar, artık kendilerinden kurtulmuş ve cennet ehli olmuş has kullar arasına girmiş demektir: Kur’an-ı kerimden delili: Yâ eyye-tüh-en-nefs-ül mutma’inne… El-Fecr sûresi: 27 (Ey emin ve mutma’in olan nefs!..) Bu sıfat, nefsin öyle mübarek bir sıfatıdır ki, Allahu te- alâ’nm inayeti ile, kalp nur-u İlâhi ile nurlanır, Allahu tealâ’- mn sevmediği bütün… Read More »
Nefs-i-Emmârenin kötü sıfatları on ikidir: 1) ŞİRK : Allahu tealâ’ya ortak koşanlar ve haktan gayrı ilâh tanıyanlar 2) KÜFÜR : İslâm olmayanlar, islâm dini-ni tanımayan ve kabul etmeyenler 3) CEHALET : Allahu teâlâ’yı bilmeyenler 4) GAFLET : Allah, Peygamber, kitap, me-lek, ölüm, kabir, âhiret, öldükten sonra dirilmek, mahşer, mizan, hesap düşünmeyenler, cennet ve cehennemi akıllarına bile getirmeyenler, azaptan… Read More »