– Sabah namazı geçen kimse onu güneş doğarken kılmaz. (Güneş yükseldikten sonra kılar.) Güneş doğmaya çok az bir zaman kala sabah namazını kılmaya başlayan kimse namaz kılarken güneş doğarsa namazı batıl olur. – Sabah namazının sünnetini kılan kimsenin (farzla sünnet arasında başka) nafile namaz kılması Hanefî, Şafiî ve Hanbeiî mezheplerinde mekruhtur. Malikî’de ise bu mekruh… Read More »
Teravih namazı da sünnet namazlardandır. Hanefî, Şafiî ve Hanbelî mezhebine göre teravih on selamla kılınan yirmi rekâttır. Cemaatle kılınması daha faziletlidir. Ebu Yusuf, imamla kıldığı gibi evinde kılmaya gücü yeten kimseye göre en iyisi evde kılmaktır, der. İmam Malik’in görüşü de Ebu Yusuf unki gibidir. İmam Malik’ten teravihin otuzaltı rekât olduğu rivayet edilmiştir. Mezhep imamları… Read More »
– Birden fazla okunan secde âyeti için bir secde yeterli midir, yoksa her bir secde âyeti için ayrı ayrı secde etmek gerekli midir? Ebu Hanife şöyle buyuruyor: “Aynı yerde birden fazla okunan (aynı) secde âyeti için bir secde etmek yeterlidir.,, – İmam Şafiî’ye ve Ahmed b. Hanbel’e göre bir nimet elde eden veya bir dertten… Read More »
– Mezhep imamları Mufassal surelerden Necm, Inşikak ve Alak surelerinde secde âyeti olduğunda ittifak etmişlerdir. Ancak İmam Malik Mufassal surelerde secde âyeti olmadığını söylemiştir. – Mezhep imamları diğer on secde âyetinin şu surelerde olduğunda ittifak etmişlerdir: A’raf, Ra’d, Nah, Isrâ, Meryem, Hacc (birinci secde), Furkan, Nemi, Secde, Fussilet sureleri. Ishak, secde âyetlerinin onbeş olduğunu söylemiştir.… Read More »
– İmam Şafiî’ye göre tahiyyat, ilk oturuş ve salli-barik gib – lerin terkedilmesi dışında diğer sünnetlerden birinin terkedilmes ile sehv secdesinin bir ilgisi yoktur. İmam-ı Azam’a göre bayrar namazı tekbirlerini terketmek, imamın sesli okunacak yerde sessiz, sessiz okunacak yerde sesli okuması halinde sehv secdesi yapılır. İmam Malik’e göre sesli okunacak yerde sessiz okumakla selamdan önce,… Read More »
– İmam kaç rekât kıldığında şüphe ederse kesin kanaati kaç rekât ise ona göre namazını tamamlar. İmam Malik ve Şafiî’ye göre şüphe ettiği rekât sayısından rakamca az olanını kesin kabul eder. Namazını yalnız kılan da Ebu Hanife’ye göre böyledir. İmamın şüphe ettiği durumda İmam-ı Azam’dan iki rivayet vardır. Birisi yukarıdaki gibidir. Diğeri ağır basan zannına… Read More »
– Mezhep imamları namaz kılınması yasak olan yerler hakkında ihtilaf etmişlerdir. Böyle bir yerde kılınan namaz batıl (geçersiz) olur mu? Ebu Hanife’ye göre böyle bir yerde namaz kılmak mekruh olur, fakat kılınan namaz sahihtir. İmam Malik’e göre de bu kabil yerler temiz de olsa namaz sahihtir, fakat mekruhtur. Zira buralar çoğu kere necaset (pislik)ten arınmamış… Read More »
– Unutarak olmamak üzere bir şey yemenin ve içmenin namazı bozduğu hususunda mezhep imamları ittifak etmişlerdir. Ancak Ahmed b. Hanbel nafile namazda bir şey içmenin namazı bozmayacağı görüşündedir. – Namaz kılmakta iken bir olay olduğu takdirde erkek (bu durumda bir uyarı olmak üzere) “Sübhanellah” der, kadın ise el çırpar. İmam Malik’e göre her ikisi de… Read More »
– Cünüplükten ve abdestsizlikten temizlenmek namazın sahih olması için icma (görüş birliği) ile şarttır. Cünüp olarak namaz kıldıran kimsenin namazı; namaza başlarken -cünüp olduğunu ister bilsin isterse unutmuş olsun- ihtilafsız batıldır, geçersizdir. Cünüp olarak namazı kıldıran imama uyanın namazı ise namaza başlarken imamın cünüp olduğunu biliyorsa onun da namazı ihtilafsız batıldır. Bilmiyor ise namazı Şafiî… Read More »
– Secdeye giderken dizleri ellerden önce koymak, Hanbelî dışındaki mezheplere göre sünnettir. Hanbelî’ye göre ise eller dizlerden önce konur. – Avret mahallini örtmek tüm mezheplerce farzdır. Avret mahallini örtmek Malikî dışındaki mezheplerce namazın sahih olması için şarttır. Malikî’ye göre ise şart olmayıp namazın farzıdır. Hanefî ve Şafiî’ye göre avret mahalli erkeklere göre göbekle diz arasıdır.… Read More »